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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·富贵部》，以佛教无常观批判世俗虚荣。借典故与比喻揭示名利如幻泡风烛，劝人舍弃浮荣，体悟真相，具鲜明警世色彩。
译文
藏在石中的玉料未必是真宝，装饰华丽的瓶子确实只是假象。
窃据高位者穿着华服立于高门之上，无才之人滥竽充数于缁车之下。
祭祀时的风波令人惊心恐惧，驺虞之文终究喜好粗野质朴。
事物的真相怎能真正昭明，虚幻的荣华始终难以割舍。
行迹虽不同于戴冠冕的贵客，行事却沿袭了奔走驱驰者的习气。
罢了罢了，应当止息郑卫淫声，莫让天然本性扰乱周代雅乐。
富贵不过是徒然争名夺利，恩宠与屈辱皆是虚妄的相互辱骂。
生命短暂犹如风中残烛，梦幻泡影哪里值得执持把握。
注释
韫石：藏玉之石，喻外表朴实而内蕴真质，此处反用指伪饰。
饰瓶：外表华美而无实用的器皿，喻虚有其表。
宠服：受宠幸者所穿华服，一作“窃服”指窃取官服。
滥吹：即滥竽充数，喻无才而居位。
缁轩：黑色车驾，代指僧侣或隐士之所。
风祀：祭祀时之风波，喻世事变幻令人惊惧。
驺文：驺虞为仁兽，其纹饰象征质朴仁德。
郑声：春秋时郑国音乐，儒家视为淫靡之音。
周雅：周代正声雅乐，喻纯正之道。
幻泡：佛经中“如梦如幻、如泡如影”之喻，指万物虚妄不实。
赏析
本诗艺术上善用对比与典故，以“韫石”“饰瓶”起兴，直指真伪之辨；“郑声”“周雅”对举，彰显价值取舍。情感沉郁而警醒，将富贵宠辱归于“风火烛”“幻泡”等佛教意象，极具震撼力。“须臾风火烛，幻泡何足把”二句尤为精警，以瞬息即逝之物喻人生荣枯，既承继汉魏古诗质朴之风，又融汇释理，使说理不流于枯燥，在唐代宗教诗中独具思辨深度与艺术感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。