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作品简介
此诗为初唐诗人王绩游历山寺所作，描绘佛寺胜景与法会盛况，抒发对佛法的向往及自愧才疏之情，体现其由儒入佛的思想转变与隐逸情怀。
译文
赤城山的道观已然开启，青山中的佛寺依山势而建。
高悬中天的宝座疏朗庄严，半空中的香台在日光下显现。
金桥如雁翼般蜿蜒转折，石道似鱼鳞般盘旋回环。
佛经文字连刻于树木之上，仙人影像对着山岩展开。
另有迷失方向的求道者，终究惭愧自己没有通达无碍的才华。
提起衣襟恭敬地拄杖前行，整理衣袖拜谒手持浮杯的高僧。
暂时识得这𡺸阇岭的胜境，接连询问劫火余灰的佛理。
龙女手持鲜花前来供养，象王献上果品至此听法。
讲席之上阐扬真实大乘义理，谈筵之间外道邪说被催破消除。
正希望借此除去八种苦难，从此洗涤三种灾祸。
注释
梵宇：佛寺。
裁：依地形建造、规划。
宝座：指佛像所坐之台座。
半景：半山腰或日光半照之处。
香台：烧香礼佛之台。
迷方者：迷失正道或尚未彻悟之人。
无碍才：佛教指通达自在、无所滞碍的智慧才能。
抠衣：提起衣服前襟，表示恭敬。
杖锡：僧人持锡杖，代指僧人或修行者。
敛袂：整理衣袖，示敬意。
浮杯：典故中指能浮于水面的酒杯，此处借指有道高僧。
𡺸阇岭：山名，具体所指已难确考，泛指佛寺所在山岭。
劫烬灰：佛教谓世界坏灭时大火焚烧后的余灰，喻世事无常。
真乘：真实不虚的大乘佛法。
外法：佛教以外的学说或邪见。
八难：指见闻佛法的八种障碍。
三灾：佛教所言火灾、水灾、风灾三种劫难。
赏析
本诗结构严谨，前八句以工整对仗铺写山寺形胜，将自然景观与宗教建筑融为一体，“雁翼金桥转，鱼鳞石道回”以动写静，极具画面感。中段转入叙事抒情，通过“抠衣”“敛袂”等细节刻画虔诚姿态，并以龙女、象王典故渲染法会神圣氛围。尾联直抒祈愿，由景入理，情感真挚。全诗语言典雅，用典精切，既展现初唐五言排律的艺术成就，又深刻传达出诗人对佛理的渴求与精神寄托，是其隐逸思想与宗教信仰交织的典型体现。
以上简介/译文/赏析仅供参考。