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作品简介
此诗为王绩独坐冥思之作，借玄理反思历史兴亡。诗人由万物本源悟及有为政治之虚妄，以周秦典故讽喻治道，寄意无为，体现初唐士人融合老庄与史识的独特哲思。
译文
托身于千载之后的尘世，姑且追思万物生成的本初状态。
本想探究从无生有的造化之理，反而觉悟到所谓实有终究归于虚无。
周文王刚刚制定礼乐典策，秦始皇便立刻焚毁书籍。
寄语那些奉行无为之道的人，深知你们对此已有充分的领悟。
注释
托身：寄身，指身处当世。
万物初：宇宙万物生成之前的混沌本源状态。
无作有：道家语，指从虚无中化生万物的过程。
翻觉：反而觉得。
周文：周文王姬昌，代指制礼作乐的有为政治。
定策：制定典章制度或治国方略。
秦帝：秦始皇嬴政。
无为者：信奉道家无为而治思想的人。
悟有余：领悟深刻透彻。
赏析
此诗融玄言与咏史于一体，艺术上以理驭事，思辨深邃。前四句直探本体，揭示“有”“无”转化的辩证关系，语言简古而意蕴幽深；后四句转入史论，以周文定策与秦帝焚书的强烈对比，具象化“实成虚”的哲理，批判有为政治的徒劳与暴虐。全诗在冷峻的历史观照中寄托对无为境界的向往，既承魏晋玄风，又开唐诗理趣先声，展现了王绩作为隐逸诗人超越时代的清醒与孤高。
以上简介/译文/赏析仅供参考。