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作品简介
此诗为王绩托病辞官之作，借汉代征隐典故表明心志。诗中描绘乡居耕读、祭祀交友的闲适生活，以颜回、原宪自况，抒发厌弃尘嚣、安贫乐道的高洁情怀。
译文
汉朝曾征召隐士，唐代也寻访逸人。
我却说愿归北山幽曲处，更安居于东河之滨。
故乡枌榆社在三晋之地，炊烟袅袅仅有四家为邻。
用白猪祭祀乡里社神，以青羊祭拜家中宅神。
开垦菜畦延伸到院落角落，引水入渠直至水边岸唇。
我如卧病的刘桢般闲居，似躬耕的郑子真般劳作。
横截桑木制成手杖，竖剪竹皮做成头巾。
夜半鹤鸣惊动琴亭清梦，春日莺啼伴随酒瓮芳醇。
颜回只以守道为乐，原宪何曾因贫穷而伤神？
铺草席邀请新结交的朋友，布荆条接待往日的故人。
在市门偶遇卖药的隐者，在山圃碰到背柴的樵夫。
彼此相伴共度无为岁月，哪里还会沾染世俗喧嚣与风尘！
注释
征隐士：朝廷征召隐居不仕之人。
逸人：避世隐居的高士。
北山曲：指隐居之地，暗用《北山移文》典故。
枌榆：汉高祖故里社名，后世泛指故乡。
三晋：战国时韩赵魏三国分晋，代指今山西一带。
白豕：白色猪，古代祭祀用品。
青羊：青色羊，祭宅神所用。
刘公干：建安七子之一刘桢，曾因病免官，此处诗人自比。
郑子真：西汉隐士郑朴，字子真，躬耕不仕。
桑节杖：用桑树枝节制成的拐杖。
竹皮巾：竹篾编织的头巾，隐士服饰。
颜回：孔子弟子，安贫乐道的典范。
原宪：孔子弟子，甘守贫困而不以为耻。
藉草：铺垫野草而坐。
班荆：铺开荆条垫坐，形容朋友途中相遇或野外聚谈。
肩薪：背负柴草。
嚣尘：喧闹的尘世，喻官场俗务。
赏析
本诗艺术特色鲜明，善用对仗与典故，将田园生活细节化、诗意化。“卧病刘公干，躬耕郑子真”一联，以两位历史人物精准勾勒自身病退躬耕的形象，含蓄深沉。诗中“鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春”视听交融，意境清幽，尽显隐逸之趣。全篇情感真挚，通过描绘祭祀、耕作、交友等场景，层层递进地表达对官场的疏离和对乡野生活的热爱。结尾“相将共无事，何处犯嚣尘”直抒胸臆，以反问强化归隐决心，彰显了诗人安贫乐道、超然物外的高洁人格，是初唐隐逸诗中的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。