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作品简介
唐代道士杜光庭借宝塔诗体抒发怀古伤今之情，通过罗列历史典故与人生无常之叹，表达厌弃功名富贵、向往修道隐逸与保全道德的出世思想。
译文
古往今来，时光流转。
感怀世事变迁，内心充满悲伤。
惊惧于人生的得失无常，感叹命运的沉浮不定。
寒风驱赶着酷暑严寒，江河奔流带走了光阴岁月。
方才还在炫耀青春容颜的艳丽，转瞬便悲叹白发已悄然侵染。
嗟叹战国四豪一去不返，痛惜汉代七贵难以追寻。
夸父对着落日兴发壮志未酬的感慨，田文听着琴声涌起盛衰难久的哀怨。
雁足传书凄凉，传递着无尽的恨绪；凤台箫声寂寞，只留下往昔的遗音。
苏武被幽囚于北方大漠，天长地久难归故土；舜帝二妃隔别于潇湘之水，烟波浩渺情深难诉。
谁能断绝圣智韬略、隐居餐芝服术？谁能含光遁世、炼石烧金以求长生？
你不见屈原佩戴兰草直言进谏而遭放逐，你不见贾谊忌讳鵩鸟入舍而忧愁悲吟。
你不见商山四皓为避秦乱而眷恋巍峨商岭，你不见疏广疏受辞汉归乡而飘然重返故林。
为何要冒进贪名，踏上危途与倾覆之辙？为何要倚仗权势恩宠，顾恋华服美饰与雕花玉簪？
我之所以想要超脱尘迹、忘却机心，是以虚无之道作为师范；我之所以想要去除奢侈、灭绝欲望，是以保全道德作为规箴。
我不能劳神效仿苏秦张仪纵横捭阖以逞口舌之辩，也不能劳神效仿杨朱墨翟挥泪沾襟以忧世伤生。
注释
四豪：指战国四公子，即齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君、楚春申君。
七贵：泛指西汉时期权倾朝野的外戚贵族，如吕氏、霍氏等七家。
夸父：神话人物，追日而死，喻壮志未酬或时光流逝。
田文：即孟尝君，曾闻琴声悲叹门客聚散与世事兴衰。
雁足：典出苏武牧羊，以雁足系书喻音信难通与羁旅之恨。
凤台：相传萧史弄玉吹箫引凤之处，喻美好事物消逝后的寂寥。
纫兰：屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”，喻修身洁行。
忌𫛳：贾谊被贬长沙，见鵩鸟（猫头鹰）入舍以为不祥，作《鵩鸟赋》自伤。
四皓：秦末汉初隐居商山的四位高士，后出山辅佐太子。
二疎：指西汉疏广、疏受叔侄，功成身退，辞官归乡。
抗迹：高尚其行迹，指隐居不仕。
忘机：消除机巧之心，淡泊宁静。
苏子张生：指纵横家苏秦、张仪。
杨朱墨翟：先秦思想家，杨朱贵己，墨翟兼爱，皆以忧世或悲悯著称。
赏析
此诗采用罕见的宝塔体，句式由一字递增至十字，形式上模拟时光累积与情感层叠，极具视觉与节奏张力。全诗用典密集而不晦涩，将夸父、屈原、四皓等十余组典故熔铸于对生命短暂的慨叹中，形成强烈的历史纵深感。诗人由伤时感事转入对功名富贵的彻底否定，最终归于“虚无”“道德”的道家修养境界，体现了晚唐乱世中文人由儒入道的精神转向。语言骈散结合，既有赋体铺排之势，又含哲理思辨之深，是道教文学与古典诗歌交融的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。