提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
唐代诗僧齐己应郑谷郎中之邀，同游龙兴观读诗谒像所作。全诗记述游览胜景、谈禅论道之雅趣，兼抒淡泊无为、超脱尘俗之志，展现晚唐文人僧侣交游风貌。
译文
何处陪伴游览最为胜地？正是这龙兴古观之时。
壁上悬挂着合乎大雅的诗作，殿中礼拜七位真人的仪像。
远承《周南》诗篇之美德，更显拱卫北辰的忠思。
雄才正垂示质朴的策略，后辈皆仰慕其中的箴言规诫。
相对而坐，花茵温暖；并肩同行，苔藓斑驳。
僧人的绦带初学系结，朝廷官服已久懒披穿。
所到之处皆有琴棋相伴，登楼之时笔砚随身。
谈论禅理忘却视听外物，研讨老庄穷极希夷妙境。
日光映照，江光辽远；桧树遮轩，树影倾斜。
松子落地触碰鞋履作响，鹤雏窥人站立神态憨痴。
始觉巡茶令人神清气爽，终惜酒宴散去太迟。
放开胸怀仍手持藤杖，休憩石上或以手支颐。
眺望远方凝注清澈目光，高声吟咏牵动白色胡须。
心如乘风大鹏志向不小，蒿间雀鸟之志徒然卑微。
顾念自己专守无为之道，于自身已忘却有所作为。
承蒙因五言诗得以解悟，每每愧对郑重相约之期。
舍弃此境便应止息了，还有谁能更赏识这般情趣？
在仙境中淹留至天色已晚，归骑迎着风雪吹拂而回。
注释
龙兴观：道观名，唐代多处有同名道观，此指与郑谷同游之所。
七真：道教尊奉的七位真人，具体所指因时代地域而异。
周南：《诗经·国风》首篇，代指纯正典雅的诗教传统。
拱北：语出《论语》，喻指臣子拱卫君主或心向正道。
朴略：质朴简略的治国方略或处世之道。
箴规：劝诫规谏之言。
茵花：如花般铺展的坐垫或草地。
藓阵隳：苔藓成片如阵，隳指苔痕斑驳错落之貌。
僧绦：僧人所系的丝带。
希夷：语出《老子》，指虚寂玄妙的道家境界。
搘颐：以手托腮，形容闲适沉思之态。
清眄：清澈明净的目光。
风鹏：典出《庄子·逍遥游》，喻远大志向。
蒿雀：典出《庄子》，喻目光短浅、志向卑微者。
无作：佛教术语，亦通道家无为，指不造作、顺其自然。
五字：指五言诗。
重言期：郑重的约定或期许。
赏析
此诗结构严谨，十八韵层层递进，融纪游、说理、抒情于一体。艺术上善用对仗与典故，“论禅忘视听，谭老极希夷”精准概括儒释道交融的思想境界；“触鞋松子响，窥立鹤雏痴”以动衬静，细节生动传神，尽显幽邃禅意。诗人借“风鹏”与“蒿雀”对比，既赞郑谷高志，又自陈“专无作”之淡泊，情感真挚而不失超逸。尾联“淹留仙境晚，回骑雪风吹”以景结情，余韵悠长，将雅集之乐升华为对精神家园的眷恋，体现了晚唐诗僧清雅脱俗的独特审美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。