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作品简介
此诗为宋之问贬谪越州时拜谒大禹庙所作。诗人追述大禹治水功绩与神圣威仪，借古颂今以寄托对盛世治道的向往，并抒发自身履职惶恐、祈求神灵庇佑百姓的复杂心绪。
译文
夏王大禹乘坐四种交通工具奔波治水，在此地接受天帝赐予的金符瑞命。
承受上天严峻使命始终不敢懈怠，报答神恩谁又敢有丝毫改变？
率先到达者总能遇上昌盛的集会，迟到者则伏受神灵的诛罚。
天下诸侯执玉帛朝见盛况空前，衣冠礼制的光辉照耀到海角天涯。
忽闻大禹厌倦了帝王的黄屋车驾，又传说他巡狩崩逝于苍梧之野。
山林外表的祠庙愈发繁茂，山弯里的古井岂会干涸？
舟船迁移仿佛神龙背负沟壑，田地变迁犹如鸟儿在荒芜中耕耘。
旧时的器物森然宛在，上天的威严肃穆与往昔无异。
水神玄夷降临瑶席之上，玉女侍奉于清都仙宫。
庙门深邃光彩奕奕，仪仗轩昂侍卫趋行有序。
青色的云气连接着破晓的大海，白云洗净了春日的湖面。
猿猴的啼啸时而得到回应，禽鸟的鸣叫常常自在相呼。
神灵享用的祭品不同于蒸熟的精米，至高的快乐也并非笙竽之乐。
茅草殿宇如今已披上文饰，梅木梁柱的古制却已无存。
国运久远日益崇高壮丽，功业盛大回应着万物的昭苏复苏。
想当初大禹治水之力虽已耗尽，而今其功德依然广布世间。
衡量我的才能并非良材美箭，精诚献祭愧对那束生刍。
身为郡守昏昧不明治理之道，面对空寂邦土怎敢自我欺诬？
初到任时霰雪已经堆积，处理公务时露水沾湿了衣襟。
百姓隐居困苦期盼多多福祐，神恩何止是沾润我这微薄的身躯。
注释
四载：指大禹治水时陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘檋四种交通工具。
金符：古代帝王受命于天的信物，此处指大禹受舜禅让或得天命之瑞。
峻命：严峻重大的天命。
畴：谁。
渝：改变，违背。
昌会：昌盛美好的际遇，指诸侯大会涂山。
灵诛：神灵的惩罚，典出防风氏后至被禹所杀。
黄屋：帝王车盖，代指帝位。
苍梧：相传舜帝南巡崩葬之地，诗中借指圣王归宿。
讵：岂，难道。
芸芜：除草垦荒，形容沧海桑田之变。
玄夷：古代传说中的水神名。
瑶席：玉饰的坐席，指神位。
清都：天帝或神仙居住的宫阙。
扃闱：门户，指庙宇建筑。
蒸糈：祭祀用的精米。
匪：非，不是。
文袭：指后世对古朴茅殿加以文采修饰。
梅梁：相传禹庙梁木为梅树所制，能辟邪。
昭苏：万物复苏，亦指困顿后得以解脱振作。
敷：遍布，施予。
美箭：优良的竹箭，喻指杰出人才。
生刍：新割的青草，喻指微薄而真诚的祭品或心意。
昧为理：昏昧不懂治理之道，诗人自谦之词。
自诬：自我欺骗，指不敢粉饰太平。
摄事：代理或处理政务。
冀：希望。
曷唯：何止，哪里只是。
赏析
全诗结构宏阔，融叙事、写景、抒情于一体。前段铺排大禹功业与庙貌威仪，用典精切，“舟迁龙负壑”等句想象奇崛，将历史沧桑与神话色彩交织；中段写景“气青连曙海，云白洗春湖”，气象清雄开阔，烘托神庙庄严。后段转入自省，由颂圣转为忧民，以“揆材非美箭”自谦才疏，结句“人隐冀多祐，曷唯霑薄躯”将个人祈福升华为对苍生的悲悯，情感真挚沉郁。诗风典雅庄重而不失灵动，体现了初唐五言排律由齐梁浮艳向盛唐浑厚过渡的艺术特征。
以上简介/译文/赏析仅供参考。