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作品简介
唐代傅翕所作佛教劝修诗，以“三谏”为核心，融合禅净思想，劝导世人舍弃荣华、约束身心，阐明弥陀净土即在当下、万物皆是佛身的圆融境界。
译文
舍弃世间荣华富贵，这其中的道理深远悠长。
应当努力殷勤地修学三种劝谏，以此规劝身心回归本来家乡。
劝谏意识，不让意根妄念生起；
劝谑口舌，不让口根张扬是非；
劝谏双手，不让手根施加鞭杖暴力；
践行这三种劝谏，内在的三王自然芬芳清净。
如此便能自然证得虚空中的仙堂。
仙堂既不在近处也不在远处，它就在众生聚集的中央徘徊显现。
若想安住行于仙堂之中，不必匍匐奔波去他乡寻觅。
若想念诵阿弥陀佛，无论东西南北皆是西方净土。
西方弥陀触目即是，面前背后皆有七重庄严行列。
或黄或赤或红或白，或大或小或短或长，无一不是佛身。
天空宝盖正是弥陀的房屋，木孔木穿之处皆是弥陀的房舍。
天上空中都是弥陀的道路，草木丛林正是弥陀的故乡。
日夜前后嘈杂喧闹之声，正是弥陀口中放出的光明。
若想礼拜阿弥陀佛，不必刻意造作、勉强忙碌。
不欺诳他人便是真礼拜，不向外求人便是真道场。
应当努力践行三种功德，殷勤尽力种下解脱的衣粮。
山河大地是自家无尽的宝藏，草木是人常满的仓廪。
泥水是人常满的库藏，藤萝是人无底的囊袋。
多做功夫自然能够成就，亲自实践手脚熟练方能严整装束。
若想往生安乐国土，只需识得眼前万物即是西方。
注释
三谏：指对意、口、手三业的自我规劝与约束，即止息妄念、恶语与暴力。
三王：喻指身、口、意三业之主，亦暗合佛教三毒转化后的清净本体。
仙堂：借道家语汇指代佛性本具之清净境界或自性净土。
七重行：化用《阿弥陀经》中极乐世界“七重栏楯、七重罗网、七重行树”之典故。
干忙：指徒劳无功的盲目忙碌或形式化的修行。
三功：对应前文“三谏”，指在身口意三方面切实用功的修行实践。
赏析
此诗艺术上融汇禅宗“即心即佛”与净土宗念佛法门，语言通俗如话却意蕴深邃。诗人以“三谏”统摄身心修养，将抽象佛理具象化为日常行持。名句“东西南北是西方”“草木正是弥陀乡”打破时空界限，彰显万物皆法身、当下即净土的圆融见地。全诗情感恳切，既有出离世俗的决绝，又有拥抱现世的慈悲，体现了中国佛教世俗化、生活化的独特美学，对后世居士修行影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。