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作品简介
南朝傅翕回应沙门关于不出家之问，以诗阐明不拘出家在家形式、超越束缚与解脱对立的大乘中道实相理趣。
译文
在解脱之中若执着于“如”，便不是真正的“如”；
在缠缚之中也不要执着于外在形相。
如此方能契会三菩提，
达到真如平等无上的境界。
法性与事相本无二致，
恒常背离分别而未曾各自独立。
沉浮随缘而不刻意追随，
摇荡漂泊却无所停泊。
注释
沙门：出家修行的僧人。
大士：对菩萨或高僧的尊称，此处指傅翕。
如不如：前“如”指真如实相，后“不如”谓执着于“如”即非真如。
三菩提：即正等正觉，指圆满佛果。
如如：真如之理体，绝对平等不二。
法相：法性本体与现象事相。
乖：背离、违背，此处指远离分别对待。
沈浮：喻生死轮回或心境起落。
泊：停驻、执着。
赏析
此诗以玄理入诗，语言凝练而意蕴深邃，典型体现南北朝佛教偈颂特色。诗人运用“如不如”“随不随”等回环句式，打破二元对立思维，彰显不落两边的中道智慧。“脱中如不如”一句尤为精警，指出即便追求解脱亦不可执相，否则反成系缚。全诗无抒情写景，纯以理趣胜，将大乘般若空观与居士修行立场融为一体，既是对质疑者的巧妙回应，也是对“不离世间觉”的生动诠释，展现了中国早期禅学诗歌的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。