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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，属《行路难》组诗第十九章。以“明无觉精进”为题，阐发非心无念之禅理，劝诫修行者破除我执妄想，方得真正解脱。
译文
你不见那些正心修行的佛弟子，因体悟到心本非实有，所以不生忧愁。
了知心并非真心、意并非真意，即便八风侵扰逼迫，又怎会心怀愁苦？
随风飘向东西而没有自我的执着，独自超脱逍遥，如同不系缆绳的轻舟。
纵使看似安住一处终究并非真住，走遍十方世界也不会随波逐流。
不见自我之时便契入无我之境，善哉！任由本性在世间沉浮自在。
世间的妄想毫无真实可言，我在这虚妄之中还有什么可追求的呢？
只凭这非心之觉而非刻意修学，也正是在不修之中进行真正的修行。
如果有人不懂得这般境界，就不应被称为比丘。
只因一颗痴心沦为奴仆，被爱欲缠缚而不得自由。
由此更增添种种苦恼，永劫沉沦于三界牢狱之中。
生死轮回相连愈发深重，期盼解脱却永远无法止息。
行路难啊，路途艰难在于不要让杂念生起过患。
无念之中的念才是真念，若执着真念为实有，反而自寻烦恼灼烧。
注释
八风：指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能煽动人心之境界
不系舟：语出《庄子》，喻指无所牵挂、自由自在的心境
十方：佛教术语，指东、西、南、北、四维及上下，泛指一切空间
比丘：梵语音译，指出家受具足戒之男性僧人
爱结：指贪爱烦恼如绳结般缠缚众生，使其不得解脱
三界：指欲界、色界、无色界，即众生轮回流转之范围
炎：通“焰”，此处引申为烦恼炽盛、自受煎熬之意
赏析
此诗融禅理于歌行体，语言质朴而意蕴深邃。诗人以“不系舟”喻无我逍遥之境，形象生动；又以“痴心奴仆”“三界囚”警醒世人，对比鲜明。全篇围绕“非心”“无念”展开，层层递进阐明般若空观。“无念之念乃为真，真念无真还自炎”二句尤为精警，既肯定无念之真，又破除对“真念”的执着，体现不落两边的中道智慧。情感上既有对解脱者的赞叹，亦有对沉迷者的悲悯，禅味与诗情交融，颇具感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。