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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗之一，以偈颂体阐发法性平等、真如常住之理，融合般若空观与净土信仰，体现中古佛教文学说理与抒情并重的特色。
译文
你难道不见那法性本无知觉、不可言说吗？
无论有漏烦恼还是无漏清净，皆同归虚寂通达。
虽然显现出种种差别阶位，
但追溯其根本实相，全都相同无异。
然而也没有一个“相同”之法可以执取，
也不把“空”当作宗旨来固守。
若想领悟这殊胜微妙之道，
只需向内穷究五蕴的丛聚。
它真实地无所从来也无所去处，
也不确切存在于六根情识之中。
这就是无始无终的真法界，
湛然澄澈，恒常存在而无始无终。
行路难啊，道路艰难，苦乐何时才有尽头？
或往生西方极乐世界亲近无量寿佛，
或再度化现于东方娑婆世间度众。
注释
法性：诸法真实不变之本性，即真如、实相。
有漏无漏：有漏指带烦恼染污之法，无漏指离烦恼清净之法。
虚通：虚寂而通达无碍，形容法性超越对立。
乖差：差异、分别，指修行阶位或现象界的差别相。
本际：根本实相，诸法究竟本源。
五阴丛：五阴即色受想行识五蕴，丛喻其积聚缠缚之状。
六情：眼耳鼻舌身意六根及其对应之情识作用。
无原：无始无源，超越时间因果之绝对境界。
湛然：清澈明净、寂静不动之貌。
无量寿：阿弥陀佛之别称，代表西方极乐世界。
托化：依托因缘化现身形，指菩萨或佛随缘应化。
赏析
此章以“君不见”起兴，将深奥佛理融入歌行体，语言平易而义理精微。诗中“虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同”直指法性平等核心，破除对修行次第的执着；“亦不以空持作宗”更防堕入断灭空见，体现中道智慧。末段由理入事，以“行路难”慨叹轮回之苦，转而指向净土归宿与慈悲化现，使抽象哲理落地为生命关怀。全篇说理不枯，抒情不滥，展现傅翕融通教观、悲智双运的独特诗风。
以上简介/译文/赏析仅供参考。