提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
唐代傅翕所作禅诗，以“行路难”乐府旧题阐发般若中观思想。全篇融汇空有不二之理，揭示修行者超越边见、安住无生法忍的解脱境界，体现中国早期禅宗文学特色。
译文
你难道不见那邪见既非落于边见亦不离于边见，颠倒分别之心也并非真实因缘所生。
自心本非实有之心，念头亦非实有之念，看似常来常去实则本体从未迁变。
此心性犹如金刚般坚固难以毁坏，诸佛正是依此成就如金不坏的法身。
世人皆称誉涅槃境界之玄妙，我却说生死轮回的道理最为深奥玄远。
这即是证悟无生法忍的至高境界，又是摩诃衍那无所障碍的大禅定。
真正的修行者由此安心入定，不被利衰毁誉等八风所牵引动摇。
即便天界妙乐现前也无所贪恋，区区世间财色又岂能缠缚身心。
无论遭遇痛苦还是快乐内心都无改变，永远告别追忆妄想与忧愁煎熬。
心境虚空无人相亦无我所执，任运浮沉于世看似癫狂实则自在。
如实观照万法了知其本无定相，彻知诸法无自性方可称为贤圣。
行路难啊，这修行之道既非顽空亦非实有。
超越有无二边而双遣双存，虽俱存双遣却亦无所领受执着。
注释
邪见：违背正理的错误见解，此处指离于断常二边的中道实相
边：边见，指执着于断灭或永恒的极端见解
金刚：喻指心性坚固锐利，能破一切烦恼而不被所坏
涅槃：佛教修行的最高解脱境界，寂灭无为
余道：此处特指与涅槃相对的生死轮回之道
无生之上忍：即无生法忍，安住于诸法不生不灭实相的智慧
摩诃：梵语mahā音译，意为大、殊胜
八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能动摇人心的境遇
无心：离于分别执着的清净本心
我所：对属于自我之物的执着占有观念
任性：顺应真如本性自然运作，非指放纵情欲
实照：以般若智慧如实观照诸法实相
无生：诸法本无生灭的究竟真理
双遗：同时舍弃对空与有的执着
赏析
此诗以乐府旧题承载深邃禅理，艺术上兼具哲理思辨与诗歌韵律之美。开篇以“君不见”起兴，打破常规认知框架，将邪见、颠倒转化为中道实相的表达载体。“犹若金刚难沮坏”等句以具象比喻阐释抽象心性，使玄理可感可触。情感上呈现出超然洒脱的解脱气象，“随逢苦乐心无变”“任性浮沈如似颠”生动刻画出证道者不为外境所动的自在风范。结句“有无双遗两俱存，俱存无遗亦无受”堪称全篇眼目，以悖论式语言精准传达空有不二的中观精髓，既否定二元对立，又避免落入虚无，展现了中国禅诗融合印度佛学与中国语言的独特创造力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。