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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，借《行路难》旧题阐发大乘空观。此章明“三空无性”之理，旨在破除凡夫对真俗、善恶的二元执着，彰显心性本净、万法归如的禅宗旨趣。
译文
你不见诸佛圣人内心通达无碍，为教化众生而宣说三种空性。
虽说三无实则无可言说，心才是万般境界生起的依止。
纵使颠倒妄想造作五逆重罪，随顺情识所作终究归于真如。
抱守质朴澄澈心神念而无念，也不起分别心令妄念灭尽无余。
所以安心不必拣择处所，了知真谛俗谛本体并无差异。
止息思虑心体空寂却不舍弃事相，名相义理与言行互不依附。
不依六尘境界心便不再摇动，真如无造作顺应虚空之性。
无去无来恒常无所住著，心神思虑竭尽也并非断灭虚无。
不坏色身随顺一相实相，不断除贪淫欲念却也不染著居停。
若说毫无差别反而自我束缚，言其体性各异更会损伤法身。
一切犹如梦幻并无真实，本来非有又何必刻意去除。
行路难啊，这条路顿时难以料理周全。
凡夫妄见以为真有差别殊异，真实凝心之境本无彼此之分。
注释
三无：指人空、法空、空空，或我空、法空、俱空，泛指大乘空性义理。
五逆：佛教谓五种极重罪业，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。
归如：回归真如本性，谓一切法虽现差别，体性皆归真如。
抱檏：同“抱朴”，持守本真质朴之心性。
六尘：色、声、香、味、触、法，指能染污心识之外境。
真如：诸法实相，不生不灭、不增不减之绝对真理。
一相：即实相，谓万法平等无二之究竟体性。
赏析
此诗以禅理入诗，语言质朴而义理深邃。艺术上采用“君不见”起兴与“行路难”咏叹交织，将抽象佛理具象化为修心之路的艰难体验。诗中“虽说三无实无说”“息虑心空不舍事”等句，精妙诠释了不落两边、真空妙有的中道智慧。情感上既有对凡夫妄执的悲悯，又有证悟真如的从容笃定。全篇打破真俗对立，以“本来非有若为除”点醒世人，彰显了傅大士融通教观、直指心性的独特禅风，在唐代禅诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。