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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，以“行路难”乐府旧题阐发般若空观。全篇直指心源不可得、诸法本无根之理，揭示修行中舍痴证寂的艰难与心性超越的终极境界。
译文
你难道不见一切万法皆是假名安立、本性为空，寂静无门才是真正的法门。
一切法中以心为主导，但我如今已不再执着去寻求所谓的心源。
既然究竟推究心源终究不可得，又怎知一切万法本来就没有根源。
用这无根之心去观照外境，越是刻意照得分明反而越发昏昧。
就用这昏昧之心返观自照，才发现所谓正确观照的道理从未真实存在。
能照之心与所照之境全然不同，因此智者也无法用言语论说。
世人往往强行分别计较，在虚无中妄生照见而扰乱精神魂魄。
若能以智慧观照而泯灭能所对立，那种分别性的智照便会自然消融回归本源。
万法本来如此并非谁人所造作，寂静之中既无死寂也无喧闹。
由此可知众生种种颠倒妄想，其体性当下即是众生本具的无上至尊。
行路难啊，这条路难在要舍弃愚痴却又不能执着于非痴的对立概念。
飞禽走兽我尚且能够降伏，唯独这个窃贼般的心念最难对治。
注释
施设：佛教术语，指依因缘假名安立，非实有自性。
心源：心的本源或本体，禅宗常谓觅心了不可得。
惛：同“昏”，指心智迷暗不明，此处指刻意观照反成执着障碍。
精魂：指精神意识，此处喻指被虚妄分别所扰乱的识心。
亡非照：泯灭能照与所照的二元对立，达到能所双亡的境界。
本尔：本来如此，指诸法天然本具的实相状态。
无上尊：指至高无上的佛性或真如本体。
心贼：比喻妄念烦恼如盗贼般劫夺功德法财，难以制伏。
赏析
此诗融乐府歌行体与禅宗义理于一体，语言质朴而思辨深邃。诗人以层层递进的否定句式破除对心源、观照、寂静的执着，展现般若空观的彻底性。“照之分明弥复惛”一句尤为精警，揭示修行中刻意求悟反成障道的悖论。结句“只个心贼独难治”将抽象哲理落于真切修证体验，以“心贼”为喻生动传达出调伏妄念之艰，使玄远禅理具有强烈的生命痛感与实践指向，体现了傅翕作为居士禅者知行合一的独特风范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。