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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，借《行路难》乐府旧题阐发金刚般若空性思想，批判世人向外驰求、执着名相之愚痴，直指心性本源与真如解脱之道。
译文
你难道不见金刚经中的语句本非实有，森罗万象本质上皆是同一空无。
而这空无之境正是孕育诸佛之母，又是真如自性中无上的宝珠。
世间人不懂得寻求这件珍宝，贫穷匆忙地沦为六道轮回的奴仆。
不去侍奉自身本具的法身佛，却忙忙碌碌向外礼拜泥塑的佛像。
乍看之下似乎修行精进，但检视内心其实全都粗糙浅薄。
用一颗粗疏妄心卖弄言语辞藻，不能了悟真源正是因为愚痴。
随着情识忆想而生起分别念，五阴六贼便竞相前来戕害法身。
不肯寻求无上菩提大道，只知道在虚妄中博取名誉。
口中虽然唱诵善法却仍生恶念，空谈真实反而变成了虚伪。
我如今反将这虚妄执持为实有，也不去证入无余涅槃的境界。
行路难啊行路难，世间一切皆是虚妄不实。
十缠五阴本性无知无觉，愚痴之人却在其中自我设置障碍。
注释
金刚语句：指《金刚经》中破除执着的言教，意在显空而非立实。
万象森罗：指宇宙间纷繁复杂的一切现象。
佛母：喻指能生诸佛的般若空性智慧。
真如：佛教术语，指万法真实不变的本性。
六趣：即六道，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等轮回处所。
法身佛：指众生本具的清净佛性，非外在形相。
浮图：梵语音译，此处指佛塔或佛像等外在崇拜对象。
麄：同“粗”，指心念粗疏、未达精微。
五阴：即色、受、想、行、识五蕴，障蔽真性。
六贼：指眼耳鼻舌身意六根，因能劫夺功德法财故称贼。
十缠：指十种缠绕身心、障碍修行的烦恼。
无余：即无余涅槃，断尽烦恼、不受后有的究竟解脱境界。
赏析
此诗以禅理入乐府，语言质朴犀利，兼具说理深度与警世力度。作者运用对比手法，将“身中法身”与“向外礼浮图”、“口唱善”与“心生恶”并置，深刻揭露形式化修行之弊。诗中“万象森罗同一无”“而此空无为佛母”等句，精准传达般若空性与真如不二之旨，既破执又显体。结尾“愚人于中自生障”振聋发聩，将行路之难归结于心性迷执，情感沉痛而悲悯。全诗融哲理批判与宗教关怀于一体，展现了唐代居士禅诗直指人心、不立文字的独特艺术风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。