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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，以“行路难”乐府旧题阐发大乘佛理。此章明法身自在之旨，强调即身是佛、真如本有，劝导学人悟无生死以解脱尘劳。
译文
您难道不见大菩萨向内观照自身之法吗？此肉身即是如来清净法身。
法身于虚空中往来最为迅疾，超然独脱自在而不受他人主宰。
出入周身毛孔毫无障碍，虽涉爱欲尘境却不被尘垢所染。
显现于凡夫情识之中却与诸圣平等，离开此身另求大道更无真实可言。
建立一切万法而实无一法可得，这便是无上真实的真如本性。
历经亿劫本来具足而非陈旧，如今当下觉悟也并非新生。
成就了大我实则无我相，具足了大人境界实则无人相。
圣体超越无明不可言说，只是为了方便教化才假名为心神。
就是这个心乃是真常之法，也是涅槃境界中最珍贵的宝藏。
愿诸位修学者都能同悟此理，各自守护心门把守关津。
行路难啊行路难，名称虽异但真理并无分别。
若能彻底了悟无生无死之理，便能消除遮蔽自性的生死迷云。
注释
君不角：当作“君不见”，系传抄讹误，为乐府诗常用发语词。
大士：菩萨的通称，指自觉觉他的大乘修行者。
法身：佛三身之一，指佛法性身，遍满虚空，不生不灭。
真如：佛教术语，指万法真实不变的本性，离言绝相。
无明：根本烦恼，指不明事理真相的愚痴状态。
禁津：把守渡口关卡，喻指严守心念、防非止恶。
赏析
此诗将深奥佛理融入乐府歌行，语言通俗而意蕴深远。作者以“身是如来净法身”破凡圣之隔，用“出入毛孔而无碍”状法身自在，形象生动。“成就大我而无我”等句辩证精微，彰显般若空慧。结句“若能了于无生死，便得除消生死云”直指解脱核心，化抽象义理为可证境界。全诗既有宗教劝诫之诚，又具诗歌韵律之美，体现了唐代禅诗理事圆融、即俗显真的独特艺术风貌，对后世禅宗文学影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。