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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗第九章，以大乘空观阐释烦恼即菩提之理，破除对断除贪欲的执着分别，彰显不二法门与真修无念的禅宗旨趣。
译文
你难道不见文殊菩萨的妙德并不遥远，三障三毒当下即是二空之理。
五分法身本就缠缚于五阴之中，六根无知无识反而成就六种神通。
四倒与四果何曾有差异，八邪与八正本体原本相同。
七觉支与菩提本性没有差别，七识虽流浪生死终会归真宗。
一切烦恼本来空寂，诸佛法藏就在自心胸怀之中。
恒常以法忍相随相伴，只因自己错谬才不能相逢。
诸佛如来居住在何处，都在贪淫爱欲之中显现。
如今劝人断除贪淫爱欲，只是教化初学童蒙的方便法门。
贪欲的本相真正清净，假名说空而这空名也是空。
行路难啊行路难，路之艰难在于心中妄念而非真心。
寄言真正修行无念之士，千万不要起分别心去毁谤贪淫。
注释
三障：烦恼障、业障、报障，障碍圣道之三种惑业苦。
二空：人空与法空，即我执与法执俱遣之究竟空性。
五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见，佛果功德之总称。
五阴：色、受、想、行、识，构成众生身心之五种积聚。
六通：天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽六种神通。
四倒：凡夫于无常计常、苦计乐、无我计我、不净计净之四种颠倒。
四果：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四种声闻圣果。
八邪八正：八正道之反面为八邪，二者体性不二。
七觉：七觉支，念、择法、精进、喜、轻安、定、舍七种觉悟要素。
七识：末那识，恒审思量、执我为本之染污识。
法忍：于诸法实相安住不动、堪忍不退之智慧。
童蒙：初机学人，喻尚未通达实相之修行者。
赏析
此诗以密集数词对举构建独特节奏，三障对二空、五阴对五分法身等层层递进，形成强烈的辩证张力。全篇贯穿“烦恼即菩提”之大乘不二思想，直指贪欲本相清净，批判机械断欲之偏执。情感上既显慈悲化导之切，又具禅门峻烈之机锋。“行路难，路难心中非是心”一句点破修行困境根源在于妄心分别，堪称警策名句。结尾劝诫真修者勿毁贪淫，并非纵欲，而是超越善恶对待、契入无念实相的究竟开示，体现了傅翕融通教禅、直探心源的文学与思想高度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。