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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗第五章，以偈颂体阐发大乘佛法中凡圣不二、烦恼即菩提的圆融义理，借乐府旧题抒写心性解脱之旨。
译文
你难道不见那茫茫烦恼并非实有一体，虽非一体却也并非众多。
若能观照了知其本来面目，当下即是真身卢舍那佛。
进入微尘之中也毫无障碍，无碍之体寂静而周遍娑婆世界。
凡夫与圣者两条路途并非两个处所，生死与涅槃恒常和谐共存。
虽然勉强安立了种种名相文字，但这爱痴本性其实就是真佛陀。
般若深空之智超越了智与非智的对立，以无心意之境降伏一切众魔。
我既诚心修学此法门，姑且抒发拙朴怀抱作此歌谣。
行路难啊行路难，道路虽难但心性实则极其宽广。
贪欲本性原本就是寂灭的，有智慧的人可于此境界中安然栖止。
注释
卢舍那：梵语Vairocana音译，意为光明遍照，华严宗视为报身佛，象征法界体性智。
娑婆：梵语Sahā音译，意为堪忍，指释迦牟尼佛教化的现实世界。
凡圣非二：大乘佛教核心义理，谓凡夫与圣者在真如本性上无差别。
般若：梵语Prajñā音译，指超越世俗认知的究竟智慧。
盘桓：此处引申为安住、栖止于某种境界而不退转。
赏析
此诗融合乐府歌行与佛理偈颂，语言质朴而义理深邃。作者以“君不见”起兴，将抽象佛理化为亲切劝诫，打破凡圣、生死、烦恼与菩提的二元对立。“凡圣两途非二处，生死涅槃常共和”堪称全篇眼目，直指心性圆融之旨。结句“贪欲本来常寂灭”翻出新意，将世俗视为障道的贪欲还原为寂灭本性，体现大乘不二法门的彻底性。全诗在反复咏叹“行路难”中，反显心性之宽广自在，宗教体验与诗歌韵律浑然一体。
以上简介/译文/赏析仅供参考。