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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，以《行路难》旧题阐发大乘般若空观。全篇破除对菩提与迷妄的二元分别，揭示烦恼即菩提、生死即涅槃的圆融实相，体现中国早期禅宗不二法门的深邃智慧。
译文
你难道不见，在究竟决定的佛法中本无定法可执，虚妄颠倒当下即是菩提。
若心中对菩提之法起分别念，这种分别反而使人重陷迷惑。
若能了悟此迷本无分别之性，则迷与分别当下就是菩提。
分别与菩提并非同一也非差异，恒常同体而不可分离。
安住于性空的真实本性之中，空性本身亦无空相可得，更无所谓齐与不齐。
同体大悲含摄一切万法，故知真如本性从不背离迷妄。
这昏迷本身即无自性，也不必再论什么齐与不齐。
若舍弃尘劳烦恼便别无佛法，犹如莲花必须生于淤泥之中。
如来法身并无其他处所，普遍存在于三界苦难地狱之中。
三界与地狱本来非实有，如此微妙之理谁又能得见其门径？
行路难啊，这艰难之路本身就是涅槃寂灭。
注释
决定法：指究竟圆满的佛法真理，此处强调真如法性超越一切固定名相。
菩提：梵语bodhi音译，意为觉悟、智慧，此处指众生本具的觉性。
泥洹：即涅槃（nirvāṇa）的早期汉译，意为寂灭、解脱，指超越生死轮回的究竟境界。
泥犁：梵语naraka音译，即地狱，泛指三界中最极苦之处。
性空：诸法缘起无自性，本体为空，是大乘般若思想核心概念。
同体大悲：谓佛菩萨视众生与自己同一体性，故生起无条件、无分别的慈悲。
赏析
此诗以禅理入诗，打破传统《行路难》悲叹世路艰难的窠臼，将“路难”转化为证悟契机。语言质朴而义理精深，运用悖论式表达如“虚妄颠倒是菩提”“路难本自是泥洹”，直指不二法门。全篇层层递进，从破分别到显同体，终归于生死即涅槃的圆融境界。情感上超越哀乐，呈现澄明自在的禅悦。名句“若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥”以日常意象喻深奥佛理，既承继《维摩诘经》“不离烦恼而得涅槃”之旨，又为后世禅宗“平常心是道”开先声，艺术上实现了哲理与诗性的完美融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。