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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗第三章，以禅理入诗，阐释心性本空、真常寂灭之实相，旨在破除妄想邪见，指引众生体悟涅槃真谛。
译文
你难道不见那心相微细精妙至极，既非造作也非因缘所生，更无色相名目可寻。
虽然它恬然寂静并无具体形相，但无论凡夫还是圣者皆具此灵明本性。
此灵性无形无相却能恒常感应万物，虽恒常应物其实本体依然无形。
心性本来无来亦无去，只是随缘思虑流转实则未曾停息。
唯有正觉方能照见此真常之觉性，佛陀因此在鹿苑方便施设尊经。
为度化众生的妄想与种种邪见，令其了知寂灭之境而得安宁。
经中广说菩提智慧与诸修行法门，但这二法本质上皆是音声假名。
若能通达音声当处即非实处，贪嗔痴三毒烦恼便不再增减亏盈。
又能了达五蕴身心皆归空寂，以正慧观照无生之理从而制伏六情。
于此六情随妄念息灭之时，便是真正证入涅槃之城。
行路难啊，这条路艰难在于本无往复也无归还。
贪嗔烦恼不在身内也不在身外，确切地说也不在内外中间。
注释
心相：心识活动所显现的微细状态或本体实相。
非作非缘：指心性本体非人为造作，亦非因缘和合而生，乃本来具足。
鹿苑：即鹿野苑，佛陀初转法轮之处，代指佛法教典。
音声：指语言文字等名言概念，佛法谓一切言说皆为假名施设。
处非处：佛教术语，此处指通达音声名言当体即空，不执着于名相。
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼。
五阴：即五蕴，色、受、想、行、识，泛指构成身心的要素。
六情：眼耳鼻舌身意六根对境所生之情识妄念。
赏析
此诗将深奥禅理融入歌行体，语言平实而义理精深。开篇以“君不见”起兴，直指心性微细奇精、非作非缘的本体特征，层层剖析无形常应之妙用。诗中“了达音声处非处”“五阴皆空寂”等句，融汇般若空观与涅槃实相，展现理事圆融的禅学境界。结尾“贪嗔不在于内外，亦复的不在中间”化用《楞严经》七处征心典故，以否定式表达破除执着，彰显不落两边的中道智慧。全诗说理透彻而不枯燥，兼具宗教哲思与诗歌韵律之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。