提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为唐代道士杜光庭《通玄赞》组诗之三，旨在阐发道教心性论，强调天堂地狱皆由心造，劝人摒弃外尘、内观修身以超脱生死苦海。
译文
天堂与地狱的境界，凡夫与圣人的差别，
全都从方寸之心生起，再没有其他外在原因。
觉悟时智慧便是良友，迷惑时愚痴便成近邻。
受苦的魂魄仍具觉识，负罪的形骸也含元神。
为何沉沦烦恼难以解脱？实因不信本真之道。
抛弃自身固有的珍宝，却去染着世间的俗尘。
既然依附于流浪的苦海，又怎能免于死生的迷津。
若想渡过这般苦难，唯有安坐静定、返观自身。
注释
方寸：指人心，古人谓心之所在仅方寸之地。
愚瞽：愚昧盲目之人，喻指未悟道者。
有识：佛教与道教通用语，指具有灵知觉识的生命体。
含神：蕴含先天元神或灵性，谓罪魄虽堕而本性未灭。
沈恼：沉沦于烦恼痛苦之中，“沈”通“沉”。
身上宝：指人本具的道性或清净真心。
流浪海：喻指生死轮回、漂泊无依的苦境。
没死生津：淹没于生死流转的渡口，喻无法超脱轮回。
自观身：道教内修法门，指收摄心神、内视己身以证道。
赏析
此诗以理入诗，语言质朴而义理深邃，典型体现唐末道教诗歌重说理、轻辞藻的特色。全篇紧扣“心为万法之源”的主旨，通过“悟”与“迷”、“宝”与“尘”的鲜明对比，揭示众生沉沦之因在于舍本逐末、不信真性。末句“安坐自观身”点明修持路径，将抽象哲理落实为具体工夫，兼具劝诫与指引之功。诗中“悉从方寸起，非复有余因”堪称警策名句，凝练表达了道教心性论的核心要义，对后世内丹学影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。