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作品简介
此诗为唐代王梵志所作佛理劝世诗，借出家种果喻修行积福，阐明精进学道、不求现世富贵而重未来解脱的禅理，语言质朴通俗，寓深意于日常农事之中。
译文
出家人在寺院种植多种果树，花朵与花蕊竞相绽放焕然一新。
庵罗果若能自然成熟，便能获得来世的善因福报。
后园里种满了桃树李树，繁花盛开热闹地迎接春天。
只要花繁枝茂结出果实，何必担忧果子不真实饱满。
应当努力用心勤加栽种，多留下果实给后来之人。
新来的人吃到甘甜果子，会感激并赞叹当初种树的人。
应像悉达多太子那样追求长远的福德，修学佛道不要推辞贫穷。
只要能寻得解脱生路，便能共同证得四果圣者的法身。
注释
回波乐：唐代民间曲调名，王梵志常借此体写佛理诗。
菓：同“果”，指果实，诗中兼喻修行成果。
庵罗：即庵摩罗果，佛教经典中常见果品，象征清净功德。
逸熟：自然成熟，喻修行功到自然成。
未来因：佛教术语，指当下修行所种下的来世善因。
悉达：即释迦牟尼佛出家前的名字悉达多太子。
四果：小乘佛教修行的四个果位，指须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
赏析
本诗以种果喻修道，将抽象佛理具象化，体现王梵志诗通俗晓畅、善用比兴的艺术特色。全诗由物及理，从花开结果自然过渡到勤修证果，逻辑清晰。“努力勤心种，多留与后人”既言农事传承，更寓佛法薪火相传之深意，情感真挚恳切。末联点明主旨，以悉达多舍富求道为典范，强调超越物质贫乏、追求究竟解脱的价值取向，语言平实却蕴含深刻宗教情怀，展现了唐代白话佛理诗独特的教化功能与审美趣味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。