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作品简介
此诗为唐代王梵志所作白话禅理诗，以城池喻人身，借佛教五阴观揭示肉体污秽无常之本质，旨在破除世人对色身的贪恋执着。
译文
人的身体好比由五阴构成的城池，四周环绕没有确切的里程数。
上下共有九个孔窍作为城门，流出的脓液都臭秽淤积。
在这清澈与脓血混杂之间，安住着八万户人家。
还有九千户众生，在其中出没共同居住。
它们纷乱拥挤互相吞食，紧紧贴附却沉默不语。
全都处在粪尿之中，不懂得彼此如同蛆虫般污浊可耻。
身体行走时这座城就随之移动，身体躺卧时城池便安稳具足。
一旦身死这座城便崩塌毁坏，其中的百姓也就没有了安居之处。
注释
五阴：佛教术语，即色、受、想、行、识五蕴，指构成人身的五种要素。
周廻：同“周围”，指环绕、四围。
九穴门：指人体两眼、两耳、两鼻孔、口及大小便处共九个孔窍。
湛然：此处形容脓血液体充盈流动之状。
八万户、九千家：虚指数量极多，喻指寄居体内的微细众生或烦恼妄念。
噉：同“啖”，吃，吞食。
蛆姡：姡通“媟”，意为污秽、不洁；蛆姡即如蛆虫般肮脏可耻。
稳具：安稳完备，指卧倒时身体结构暂时稳定。
赏析
本诗艺术特色鲜明，通篇运用隐喻将人身比作藏污纳垢的城池，意象奇崛而警策。诗人以极度写实甚至审丑的笔触描绘九窍流脓、粪尿蛆虫等画面，形成强烈的感官冲击，彻底颠覆世俗对肉体的美好幻想。这种不净观的文学表达，既承袭了佛教禅理诗的教化传统，又带有王梵志特有的俚俗直白风格。“身死城破坏，百姓无安处”一句尤为精警，以城毁人亡喻示生命终归坏灭，在冷峻叙述中透出对无常的深刻悲悯与彻悟，具有震撼人心的宗教哲理力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。