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作品简介
此诗为王梵志以对话体阐发佛道融合之悟境，借王二之口述说超越世俗师承、身心寂灭而神识澄明的解脱境界，体现唐代民间佛教诗歌通俗说理的特色。
译文
王二对梵志说：世俗人间没有我的老师。
心中若不能了达真义，听闻的人也全然不知。
我如今得以开悟，乃是前世早已修持的果报。
探寻佛经醒悟无我之理，披阅《老子》领悟无为之道。
你的肉身本自寂灭，如同死尸一般毫无执着。
精神与形体一旦分解，六识自然豁然开朗。
万事万物皆无所挂碍，心境怜然无所归向。
烦恼漏尽再无困扰，神识澄澈自然止息妄念。
心志高远如天鹅并驾齐飞，一举超脱尘世飞升天池。
注释
不了义：指未能通达佛法究竟真实的义理。
受持：领受教法并坚持修行。
无我：佛教核心教义，指人无恒常主宰的自我实体。
无为：道家术语，指顺应自然、不妄为的境界。
寂灭：佛教语，指烦恼熄灭、身心清净的状态。
六识：眼、耳、鼻、舌、身、意六种认知功能。
无著：无所执着，不染万境。
漏尽：断尽一切烦恼，为阿罗汉所证境界。
靡斯：止息于此，指妄念停歇。
鹄：天鹅，喻高洁远举之志。
天池：神话中的天上池水，喻超脱尘世的圣境。
赏析
此诗以问答体展开，语言质朴近白话，却融摄佛道精义。艺术上采用层层递进结构，从否定俗师到身心分解，终至神游天池，逻辑严密而意象升华。“君身若死尸”一句惊警脱俗，以极端比喻破除身见；“心高鹄共驾”则转沉郁为飘逸，展现解脱后的精神自由。全诗兼具说理的透彻与诗意的超越，体现了王梵志诗“以俗言诠胜义”的独特风格，在唐代白话诗中独树一帜。
以上简介/译文/赏析仅供参考。