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诗 三十

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作品简介

此诗为唐代王梵志所作白话劝世诗,以通俗语言痛陈愚痴众生贪恋财色、不悟无常之弊,旨在警醒世人破除执念,具有鲜明的佛教教化色彩与民间文学特质。

译文

愚昧之人痴迷于虚妄空幻之境, 长久困守在无明烦恼的坟墓之中。 如同飘落入浩瀚大海里, 时而浮出水面时而又沉没灭顶。 手中虽捧着金银美玉行走世间, 却不懂得将其用于修身济世等正当用途。 浑浑噩噩地虚度美好光阴, 冥顽不灵不知转变心念。 广泛贪婪地追逐世俗享乐, 因此屡屡招致刑罚与苦难。 罪业的根源逐渐加深加重, 待到命终之时又有谁来相送? 即便积攒金银堆成宝山一般, 气绝身亡之后谁还能享用分毫?

注释

涳涳:形容愚痴迷茫、虚幻不实的样子 无明冢:比喻被愚昧无知所笼罩的精神困境,如处坟墓 阔海:广阔的大海,喻指生死轮回的苦海 没顶:淹没头顶,指沉沦苦海无法自拔 金玉:代指财富珍宝 随身用:指将财物用于修行、布施等有益身心之事 昏昏:神志不清、糊涂度日的状态 顽皮:冥顽不化,愚钝而不知觉悟 故故:屡屡、常常之意 枷棒:古代刑具,此处喻指因贪欲招致的灾祸与果报 罪根:造作恶业的根本原因 气绝:呼吸停止,指死亡

赏析

本诗语言质朴俚俗,善用比喻说理,将抽象佛理化为“阔海”“宝山”等具象意象,生动刻画愚人贪痴之态。全诗情感沉痛恳切,既有对众生沉沦的悲悯,亦有当头棒喝的警策。“手擎金玉行,不解随身用”一句尤为精警,揭示世人拥有财富却不懂真正价值的普遍困境。结句以反问收束,直指死亡面前万物皆空的真相,强化了无常观与因果观的表达力度,体现了王梵志诗“以俗为雅、以诗说法”的独特艺术风格与深刻教化意义。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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