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作品简介
唐代高僧道世《颂六十二首》之一，以偈颂形式阐扬戒律精神。诗中融合护鹅守草等佛典故事，强调持戒对涤荡心垢、净化三业及往生净土的关键作用，体现律宗修行要旨。
译文
佛陀以大慈悲心振响法鼓，开启并觉悟那些被无明遮蔽如聋之人。
戒律如同熔炉冶炼内心的污秽尘垢，防范过失犹如锋利的刀剑般坚决。
为护鹅而不惜舍弃生命，坚守不踏生草的戒条以养护众生性命。
五篇戒法遮止罪业轻重有别，七聚罪名得以忏除使心胸荡涤清净。
清晨宣诵珍贵的佛法偈颂，日夜保持虔诚恭敬之心不懈怠。
近则祈求脱离生死苦海，远则忆念追慕法身之踪迹。
以七支戒清净身口意三业，具足五分法身圆满金色容光。
唯愿大众皆能坚固持守戒律，将来在清净佛土中得以相逢。
注释
大慈：指佛陀或菩萨拔苦予乐的广大慈悲心。
法鼓：比喻佛法音声能警醒沉迷众生，如鼓声震彻。
无明聋：喻指被愚痴烦恼障蔽、不能听闻正法的众生。
鑪冶：熔炉冶炼，比喻戒律对治烦恼、净化心灵的作用。
护鹅：典出《贤愚经》，比丘宁死不破戒伤鹅，彰显护生与持戒并重。
守草：指佛教戒律中不踏生草、不坏草木的微细戒条。
五篇：即五篇七聚中的五篇戒法，按罪行轻重分为波罗夷、僧残等五类。
七聚：律学中将犯戒罪名归纳为七类，是忏悔清净的依据。
宝偈：指珍贵殊胜的佛法偈颂或戒本经文。
七支：指身三（杀盗淫）、口四（妄语两舌恶口绮语）七种戒行。
三业：身、口、意三种造作行为。
五分：即五分法身，指戒、定、慧、解脱、解脱知见。
金容：指佛陀庄严圆满的金色身相，亦喻戒德成就之果报。
赏析
此偈以严整五言句式系统阐释戒律修持体系，艺术上善用比喻与典故。“鑪冶”“利锋”将抽象戒德具象化，“护鹅”“守草”以叙事入诗增强感染力。全诗情感虔敬笃实，从闻法启悟到持戒净业，再至期生净土，层层递进展现律宗行者由事入理的完整修证路径。“各愿坚固戒，净土得相逢”一句，既凝聚集体共修之愿力，又将戒律与净土信仰圆融统一，体现了唐代佛教诸宗融合的时代特色与道世作为律学大师的深切悲怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。