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作品简介
此诗为唐代高僧道世《颂六十二首》之一，抒写僧人日夜精进忏悔、厌离尘劳之苦，誓断歧路沉溺，以求洗涤业障、超脱幽途的虔诚修行之志。
译文
五体投地忏悔往昔罪业，一日三时屈身礼忏直至中夜。
清晨鸣椎警策大众，哀叹自身沉沦于苦劳役使之中。
举目瞻仰佛陀金言教诲，悲伤心头尘垢积习深重。
呵斥这色身并非真我，嗟叹过往恒久沉溺生死。
在歧路角落徘徊犹豫，挥手辞别中途退转之心。
以真诚忏悔洗涤身心，愿得皎洁清净如凌云般解脱。
萧索业苦终将远离，升进功德随顺因缘而增益。
虽未能齐等古德高踪，暂且可免堕入幽冥恶途。
注释
五体：指头与四肢，佛教礼拜时五体投地以示至诚恭敬。
三屈：指一日三时（晨朝、日中、日暮）屈身礼忏修行。
鸣椎：敲击寺院中的椎板或钟磬，用以集众或警策修行。
旭旦：清晨日出之时。
金言：对佛陀教法的尊称，喻其珍贵如金。
咄哉：佛教典籍中常见的呵斥语，用于警醒自我或他人。
形非我：谓色身乃四大假合，并非真实常住之自我。
中折：指修行半途而废、退转堕落。
幽途：指地狱、饿鬼、畜生三恶道等幽冥苦难之处。
赏析
本诗语言质朴恳切，情感真挚深沉，展现了唐代僧人严谨自律的修行风貌。诗人以“五体”“三屈”等具象动作开篇，勾勒出日夜精进的苦修图景；“咄哉形非我”一句直承般若空观，以当头棒喝之势破除身见执着，堪称全篇警策之眼。诗中“踟蹰歧路”与“挥手谢中折”形成鲜明对比，生动刻画出修行者在迷悟关头的挣扎与决绝。结句“虽未齐高踪，且免幽途历”谦逊务实，既表达了对圣贤境界的向往，又体现了对因果业报的敬畏，将宗教情怀与文学表达融为一体，感人至深。
以上简介/译文/赏析仅供参考。