提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为唐代高僧道世《颂六十二首》之一，以偈颂形式阐释佛教因果与解脱之理，揭示苦乐轮回根源在于执着，唯有断除有漏业方能证得法身安宁。
译文
探寻苦乐之因，所行途径便各不相同；待到舍弃执念，归趣终究并行不悖。
痛苦到了极点便会思慕安乐，安乐到了极致苦难又会重新滋生。
这难道不是罪业与福报的差别吗？其实都源于相对境界中的执着情识。
若能断除一切有漏业因，便能恒常照见法身清净安宁。
注释
途乃异：指众生因迷悟不同，修行或沉沦的路径产生差异。
趣犹幷：趣即归趣、趋向；幷通“并”，指最终归宿或理体一致。
对著情：对着，指相对的二元境界；情，指凡夫的执着情识与分别心。
有漏业：漏即烦恼，指由无明烦恼驱动、能招感三界生死果报的善恶业。
法身：佛三身之一，指常住不灭、清净无为的真如理体。
赏析
此偈语言质朴而义理精深，典型体现了唐代佛教偈颂说理透彻的特色。诗中“苦极思归乐，乐极苦还生”一句，以回环往复的句式精准概括了世间苦乐相依、循环不已的无常本质，极具警醒力量。全诗逻辑严密，从现象界的苦乐交替追溯至认识论层面的“对著情”，再归结于修证上的“断有漏业”，层层递进地揭示了从轮回走向解脱的路径。情感上虽无世俗悲欢，却饱含悲智双运的宗教关怀，引导读者超越二元对立，体认法身永恒的宁静。
以上简介/译文/赏析仅供参考。