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作品简介
此诗为唐代高僧道世《颂六十二首》之一，以佛理观照生死无常。借丧仪场景阐发人生如寄、万法皆幻之旨，劝世人破除我执，超越世俗悲喜，体现了佛教诗歌说理与抒情交融的特色。
译文
高堂华屋确如暂居的旅舍，心中挂念的业力总是牵缠不断。
玉匣刚刚入土供人瞻视，金台仙境便再难延请企及。
哀挽之声随着小路渐渐远去，藤萝的影子伴着松树空自悬垂。
岂能长久留住临终十念，只应随顺四缘流转不息。
幻化之工制造出种种同异假象，变幻戏弄巧生诸多虚妄声名。
愚昧俗众争执人我分别，谁又能说这些并非真实？
迷谬者怀疑此理却久固执着，通达者知晓万物皆如幻客。
升沉苦乐虽有不同，徒然祭祀哭诉苍天又有何益。
注释
逆旅：旅馆，喻指人身或世间皆为暂时寄居之所。
怀业：心中所系念的业力或尘世牵挂。
玉匣：指棺椁或盛放遗骨的容器。
金台：佛教语，指极乐世界黄金台阁，亦喻美好归宿。
十念：佛教修行法门，指临终时专注念佛以求往生。
四缘：佛教术语，指因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，泛指一切因缘和合。
幻工：喻指造化或无明妄想如幻术师般变现万象。
诤：争论，执着于人我对立。
幻宾：如幻之过客，喻指身心世界皆非实有。
赏析
本诗艺术上融叙事、写景与说理于一体，前四句以“逆旅”“玉匣”等意象勾勒丧葬场景，营造凄清氛围；中二联转入佛理思辨，对仗工稳，“幻工作同异”一句尤具哲理张力。情感上既含对逝者的悲悯，更透出超越生死的冷静观照。名句“达者知幻宾”直指般若空性，将世俗哀痛升华为智慧觉悟，体现了唐代释子诗以理驭情、悲智双运的独特美学风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。