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作品简介
此诗为唐代高僧道世《颂六十二首》之十六，以佛理入诗，阐发断除欲望、超越轮回的修行要旨，语言凝练而义理深邃。
译文
五种欲望使神识昏昧，五种盖障遮蔽福德之力。
六根成为苦谛与集谛的根源，六贼扰乱内心的清净色相。
欲望如波浪般随情识飘荡，爱欲之网随心念交织而成。
贪嗔痴三毒障碍人证悟空性，四种瀑流使人漂流不息。
纵使真金历经秋霜改色，斩断烦恼筹算仍未穷尽。
观想白鸽喻示生死无穷，猿猴攀援之心于此降伏。
若非彻底断绝欲望盖障，怎能高远升登解脱之境。
齐至宝城亲见佛陀，共同瞻仰能仁圣德。
注释
五欲：指财、色、名、食、睡等引发贪着的五种感官欲望。
五盖：佛教术语，指贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑五种覆盖心性、障碍禅定的烦恼。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知器官，为苦集生起之处。
六贼：比喻六根对外境产生执着，劫夺功德法财，故称贼。
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼，障碍众生证悟诸法空性。
四流：欲流、有流、见流、无明流，喻烦恼如瀑流漂溺众生不得出离。
观鸽：典出佛经，以鸽喻众生轮回无尽，用以警策修行者厌离生死。
能仁：释迦牟尼佛的意译称号，意为仁慈济物之圣者。
赏析
本诗以密集的佛教名相构建说理框架，将抽象教义转化为具象意象，如“爱网”“四流”“观鸽”等，兼具哲思与诗味。全篇对仗工整，音韵铿锵，体现唐代僧诗“以偈颂体弘法”的典型风格。情感上由警醒沉沦转向欣求解脱，末联“齐犸届宝城，共覩能仁德”以庄严愿景收束，既显宗教热忱，又赋予诗歌超越性的精神高度。名句“自非绝欲盖，何能远升陟”直指修行核心，语言质朴而力量千钧，堪称警世箴言。
以上简介/译文/赏析仅供参考。