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作品简介
此诗为王绩隐居时所作，借独坐冥思探讨有无之辨与历史兴衰，抒发对道家无为思想的体悟，反映其乱世中寻求精神超脱的心境。
译文
寄身于千年之后的尘世，姑且追思万物生成的本源。
本想从虚无中探寻实有，反而觉得实在之物终归于空虚。
周文王刚制定礼乐典策，秦始皇便下令焚烧书籍。
传话给那些奉行无为之道的人，深知你们对此已有充分的领悟。
注释
托身：寄身，置身。
千载下：指距离上古遥远的后世。
聊：姑且，暂且。
万物初：宇宙万物生成之前的混沌状态。
无作有：以无为有，探究本体与现象的关系。
翻觉：反而觉得。
周文：即周文王，代指儒家礼乐文明的建立者。
定策：制定典章制度。
秦帝：即秦始皇，代指文化毁灭与暴政。
寄语：传话，致意。
无为者：信奉道家顺应自然、不妄为之人。
悟有余：领悟深刻透彻。
赏析
本诗以哲理入诗，语言质朴而意蕴深邃。前四句由时空之思转入有无之辨，体现诗人对存在本质的怀疑与反思；后四句以周文定策与秦帝焚书的历史对照，揭示文明建构与毁灭的无常循环，暗合道家对人为造作的批判。全诗将玄理、史识与个人感悟融为一体，末联“寄语无为者”既是对同道者的认同，亦是自我精神的安顿。其艺术特色在于以简淡笔触承载厚重哲思，在唐代早期诗歌中独树一帜，展现了王绩作为隐逸诗人对魏晋玄学传统的继承与转化。
以上简介/译文/赏析仅供参考。