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作品简介
此诗为初唐诗人王绩借灵龟遭捕杀之悲剧，抒发才高招祸、明哲难保的深沉慨叹，寄寓对乱世中智者命运的反思与对后世的警诫。
译文
那灵异的神龟啊，潜藏在平坦的水洲之上。
背甲纹理排列着八卦之象，色泽契合四季的变化。
出游时嬉戏于芬芳的莲叶间，入水则背负着神圣的蓍草。
吐纳天地新旧之气，还有什么可忧虑和思量的呢？
显赫盛大的王朝集会，巍峨高耸的天府宫阙，
这里是谋略所凭借的地方，也是吉凶征兆汇聚之所。
你有前代的鉴戒，你既已为我所拥有；你有美好的见识，你既已辅助于我。
于是张开长长的罗网，布下沉密的陷阱，
在池沼之中，在小洲之上，在大江之内，在支流之间。
既被剔肉又被剥壳，既被钻孔又被灼烧，
姑且取来供人占卜之用，哪里还顾得上其他？
唉，灵异的神龟啊，谁说你是明智的呢？
根本因末节而丧失，性命因才华而断绝。
山中树木因材质优良而自招砍伐，油脂因可燃而自致焚灭，
我斗胆陈述这番明白的言辞，以此告诫后来的子孙。
注释
平坻：平坦的水中小洲或高地
文列八卦：指龟甲上的天然纹路形似八卦符号
神蓍：古人用以占卜的神圣蓍草，传说灵龟常负之
吐故吸新：指呼吸吐纳，喻顺应自然、无忧无虑
赫赫王会：指盛大显赫的朝廷集会或国家大典
天府：指朝廷藏宝或决策的中枢机构
谋猷：谋略、计策
尔既余将：意为你已被我所获取或将要归我所有，“将”有持取、统领之意
爰施长网：于是张设大网，“爰”为发语词
于沼于沚：在各种水域搜寻，“沚”为水中的小洲
既剔既剥：指宰杀灵龟时剔肉剥壳的残酷过程
是钻是灼：指占卜时在龟甲上钻孔并用火灼烧以观裂纹
佗：同“他”，指别的、其他事物
本缘末丧：根本因为枝节（或外在功用）而丧失
山木自寇：典出《庄子》，谓树木因成材而招致砍伐
膏火自灭：油脂因能燃烧照明而自我耗尽
来裔：后代子孙
赏析
全诗采用骚体与四言杂糅的形式，前半部分铺陈灵龟之神异与逍遥，后半笔锋陡转，极写其被捕杀钻灼之惨状，形成强烈反差。诗人以“本缘末丧，命为才绝”点明主旨，化用《庄子》“山木自寇”典故，深刻揭示才智反成祸根的悖论。情感由赞颂转为悲悯，终归于沉痛警世，语言质朴而意蕴深邃，体现了王绩身处易代之际对士人命运的清醒认知与无奈悲叹，具有强烈的哲理色彩与现实批判性。
以上简介/译文/赏析仅供参考。