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作品简介
王维探望卧病在床的胡居士，见其生活清贫遂赠米相助。诗作融佛理于日常关怀，既阐发般若空观与实相义理，又表达对友人安贫守道、随缘自在精神的深切敬重。
译文
透彻观照地水火风四大因缘，本性根器究竟何所有？
虚妄分别若是不生起，此身又何来吉凶祸福？
色声等尘境为何称作客尘，五阴十八界又有谁在执守？
徒然称说菩萨莲花妙目，岂会厌恶维摩诘示疾之肘？
既然已饱餐香积佛国之饭，便不会沉醉于小乘声闻之酒。
断除有无二边及常见断见，了知生灭皆如幻梦般领受。
当下疾病即是诸法实相，刻意趋避空性反成狂乱奔走。
没有一法是真实不变，也没有一法是染污不净。
居士向来通达佛法真谛，能随顺机缘善自振作精神。
床上无毡褥可供安卧，锅中是否还有粥食充饥？
斋时不去乞食化缘，想必只能空腹漱口度日。
姑且奉上这几斗米粮，暂且救济这浮世中的生计所需。
注释
四大：佛教指构成物质世界的地、水、火、风四种基本元素。
根性：众生本具的禀赋与悟道能力。
妄计：虚妄的分别与执着计较。
休咎：吉凶祸福。
色声：六尘中的色尘与声尘，泛指外在感官对象。
阴界：五阴（蕴）与十八界，佛教对身心世界的分类概括。
莲花目：形容菩萨清净庄严的眼目，喻大乘境界。
杨枝肘：典出《维摩诘经》，维摩诘托病说法，以病躯示现教化众生。
香积饭：出自《维摩诘经》，香积佛国的香饭，喻大乘法味。
声闻酒：喻小乘声闻乘的偏狭见解，与大乘智慧相对。
断常：断见与常见，佛教所破斥的两种极端邪见。
实相：诸法真实不虚的本体，即空性与真如。
抖擞：振作精神，此处指随缘自在、不为病苦所困的态度。
氊：同“毡”，毛织的垫褥。
镉：应为“鬲”或“釜”之讹，指炊煮器具。
浮生：短暂虚幻的人生，此处指世俗生计。
赏析
此诗将深奥佛理与真挚友情浑然交融，艺术上以理入诗而不失温情。前段层层剖析四大、阴界、断常等概念，阐明“即病即实相”的般若中道思想，否定离病求空的偏执。后段笔锋转入现实关切，“床上无氊卧”“定应空漱口”白描居士清贫之状，质朴动人。末句“聊持数斗米，且救浮生取”将超越性的佛学体悟落回具体的人间慈悲，既赞颂友人通达随缘的风骨，又体现诗人理事圆融、悲智双运的境界，堪称唐代文人禅诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。