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作品简介
唐代道士杜光庭所作哲理诗，以宝塔体形式层层递进，阐释道家“道德”本体论与修身治国之道，融合儒道思想，强调清静无为乃天地万物及人伦政治之根本准则。
译文
道与德啊，
清虚而玄默。
生于天帝之先，作为圣人的法则。
听它听不到声音，摸它摸不着形体。
至高的德性本是无为，世人却多自我迷惑。
在于洗涤心灵止息思虑，也在于知晓光明却安守暗昧。
百姓日常使用它却不知道，上等士人勤勉践行必能成功。
它既鼓动铸造了天地间万物品汇，确实充满于东西南北四方。
三皇垂拱高坐啊任其自然，五帝垂衣而治啊修持不失。
用心体悟它的可成为四海之主，亲身躬行它的可为万人中的杰出者。
拥有美貌女子的是砍伐性命的斧头，怀藏奇谋广智的是盗窃国家的贼寇。
都不如轩辕黄帝顺应风教啊清静自化，不如皋陶勉力播种德行啊温和恭敬诚实充塞。
所以它可以超越天圆地方、清浊之分而无始无终，何止居于九流五常之中来治理家庭与国家。
难道没听说天地若无道德就无法清明安宁，难道没听说道德对于天地而言超越了规矩法度。
古语不是说孔子有言早晨闻道晚上死去也可以了吗，所以流传万古经历百王都不敢片刻背离它。
注释
玄默：深沉静默，指道体幽深不可言说之状
抟：用手触摸或揉弄，此处指感知把握
知白守黑：语出《老子》，意为深知光明荣耀却安守暗昧谦下
鼓铸：本指冶炼铸造金属，此喻指造化生成万物
充仞：充满，仞通“牣”
三皇五帝：传说中上古圣王，象征顺应自然的理想政治
皓齿青娥：代指美女色欲，喻为伤身伐命之物
轩后：即轩辕黄帝，道家推崇的清静治世典范
皋陶：舜时贤臣，以温恭诚信著称
迈种：勉力播种德行
圆清方浊：古人谓天圆地方、天清地浊，代指天地宇宙
绳墨：木工画线工具，引申为规矩法度
朝闻道夕死可矣：语出《论语·里仁》，极言道之珍贵
赏析
此诗采用独特宝塔体，句式由短渐长，形如塔阶，暗合修道次第升华之意。内容上融摄老庄玄理与儒家治术，既阐发“道”无形无名、先天地生的本体特征，又落实到洗心守黑、理家理国的实践层面。诗中“皓齿青娥者为伐命之斧”等句警策犀利，将养生与治国并论，体现唐末道教济世情怀。结句引孔子“朝闻道”之叹，彰显道德超越时空的永恒价值。全诗理趣兼备，气势恢宏，是道教文学中罕见的哲思佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。