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作品简介
唐代道士诗人吴筠听尹炼师弹琴后所作，借赞琴音高古清雅，抒发对雅乐复兴的期许与知音难觅的感慨。
译文
至高之乐本源于太一之道，幽深琴音能与天地乾坤相和。
郑卫淫声长久扰乱了雅正之音，这古琴正道如今已少有尊崇。
我有幸见到尹仙翁这般高人，仿佛伯牙再世重现人间。
世俗众人只随波逐流于末节，唯有夫子能通达琴道本源。
琴声如山中峻峰巍然耸峙，又似水中洪涛奔腾不息。
让人全然忘却近处的城阙喧嚣，只觉得心神魂魄清澈澄明。
当世缺乏识得精微奥妙之人，这幽深琴音又能与谁共论？
注释
太一：道家指宇宙万物的本源或至高无上的道。
郑声：春秋时郑国的民间音乐，儒家视为淫靡之声，常与雅乐对立。
伯牙：春秋时著名琴师，后世尊为琴圣，此处喻指尹炼师琴艺高超。
乘其流：比喻世人只追逐琴艺的表面形式或流俗趣味。
达其源：指通晓琴道的根本精神与内在哲理。
识微者：能够洞察事物精深微妙之处的人，此处指真正的知音。
赏析
此诗以议论入笔，将琴理与道家哲思融合，格调高古。诗人运用对比手法，以“众人乘其流”反衬“夫子达其源”，凸显尹炼师超凡脱俗的艺术境界。“在山峻峰峙，在水洪涛奔”二句化用《列子》典故，以具象山水摹写抽象琴音，气势雄浑而意境清远，生动传达出琴声涤荡尘虑、净化心魂的力量。结句慨叹知音难觅，既是对尹炼师的极高赞誉，也流露出曲高和寡的孤寂情怀，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。