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作品简介
此诗为唐代道士吴筠《步虚词十首》之末篇，以道教宇宙观阐发修炼要旨，表达诗人把握造化枢机、涵养元和真气以求形神超脱的修道理想。
译文
阴阳二气播撒化育万物，造化的枢机运转永不停息。
而我若能执掌这造化的端倪，便能超越陶钧般的自然运化之力。
在辽阔空旷的大漠之上，所遇之境皆是纯真无伪。
澄澈莹洁之中蕴含着天地元和之气，气息相同自然相互亲近。
绛红色的仙树结出朱砂般的果实，紫色的云霞流淌着碧绿的津液。
凭借这些仙家珍宝护养如童婴般的先天本性，永远用以超越形体与精神的束缚。
注释
二气：指阴阳二气，道教认为万物由阴阳二气化生
播：播撒，化育
化机：造化运行的枢机、规律
停轮：停止运转
操其端：掌握造化的关键或本源
陶钧：制陶器的转轮，喻指大自然的造化力量
寥寥：空旷寂寥的样子
清真：纯真质朴，道家指未受世俗污染的本真状态
澄莹：清澈透明
元和：天地间原始的和谐之气
绛树：神话中的红色仙树
丹实：朱红色的果实，喻指内丹或仙药
紫霞：紫色云霞，象征祥瑞仙气
碧津：碧色的津液，喻指仙家甘露或体内精华
童婴：喻指返璞归真的先天纯阳之体
超形神：超越形体与精神的局限，达到长生久视的境界
赏析
此诗融哲理与仙境意象于一体，艺术上以理入诗而不失瑰丽。前四句从宇宙生成论切入，彰显修道者主动把握造化的主体精神；中四句转入大漠清境，以“澄莹”“元和”营造空明澄澈的修炼心境；后四句借绛树丹实、紫霞碧津等道教意象，将抽象的内丹修炼具象化。全诗语言清雅凝练，情感超然物外，“澄莹含元和，气同自相亲”一句尤见道家天人合一之妙，既是对修炼境界的诗意呈现，亦是对生命本真的深情礼赞。
以上简介/译文/赏析仅供参考。