提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为唐代道士吴筠《览古十四首》开篇之作，借回顾先秦至汉代文化兴衰史，抒发对圣人救世精神的崇敬及对文教随世运浮沉的深沉感慨。
译文
圣人看重周济天下，阐明大道意在拯救时弊。
孔子坐席未曾暖热便起身奔走，墨子灶突何曾熏黑就匆匆离去。
他们发表言论以振兴颓败的纲纪，希望借此维系世道人心。
然而君臣放纵淫乱迷惑，社会风俗日益凋敝衰败。
夏商周三代基业骤然陨落，战国七雄于是交相驰骋争战。
万物生灵陷入水深火热之中，天下纷乱如同纠结的丝线。
秦始皇焚毁儒家学术，典籍文献无一幸存。
大汉王朝历经五代之后，礼乐文教才重新被推崇。
由此验证经籍所载之道，总是与世运一同经历艰难太平。
文教的松弛与张弛本是天道意志，人为设立教化又怎能长久维持？
注释
周济：周急救济，指救济世人。
孔席不暇暖：典出《淮南子》，形容孔子忙于救世，坐席未暖即起。
墨突何尝缁：突指烟囱，缁指黑色；谓墨子奔走天下，灶突未及熏黑便已离开。
颓纲：败坏的纲常法度。
三代：指夏、商、周三个朝代。
七雄：指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国。
涂炭：泥沼与炭火，比喻极端困苦的境地。
棼丝：纷乱的丝线，喻局势混乱。
方册：指书籍典籍。
五叶：指汉朝传至第五代皇帝（汉文帝或武帝时期），文治复兴。
屯夷：屯难与平易，指世运的困顿与通达。
弛张：松弛与紧张，喻文教的兴废变化。
赏析
本诗以史论入诗，语言质朴凝练而意蕴深厚。诗人运用“孔席”“墨突”等典故，生动刻画圣贤忧世救时的急切形象，与后文“君臣恣淫惑”形成强烈对比，凸显理想与现实的张力。全诗脉络清晰，从圣人救世到三代沦丧、秦火劫灰，再至汉室复崇，最终归结于“弛张固天意”的历史哲思。情感由崇敬转为悲慨，终归于达观，体现了道家学者对文教兴衰规律的深刻洞察，既有儒家的济世情怀，又具道家的超然史识。
以上简介/译文/赏析仅供参考。