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作品简介
此诗为张说送别武姓考功员外郎赴嵩山督造舍利塔而作，融佛理与友情于一体，赞其虽居官署而心向禅门，表达对其修行境界的推崇及超然物外的祝愿。
译文
怀念如玉般温润的泉水，眷恋仁德之人，涅槃寂灭的真心本不可见。
只留下影塔矗立在嵩山岩下，佛法如宝王在四海转动千轮法轮。
金色昙花百粒化作分身舍利，山中二月正逢娑罗树下的法会。
虚空中梵呗声遥遥传来，令愁思之人感怀，我忆念过去微尘数劫的因缘。
曾与你在禅门同修正法，如今你虽身处神仙般的尚书省兰台之间。
却常持清净无染的莲花之心，来也好，去也罢，皆得自在。
彻悟车行而马不移的动静不二之理，当证菩提远离一切烦恼。
注释
怀玉泉：喻指高洁品德或嵩山胜境，兼含对友人仁德的追慕。
寂灭：佛教术语，指涅槃境界，烦恼止息、生死永绝。
影塔：指嵩山所建舍利塔，亦喻佛法遗存之象征。
宝王：对佛陀或佛法的尊称。
金昙：金色昙花，喻稀有珍贵的舍利或佛法化身。
娑罗会：指农历二月在娑罗树下举行的佛教法会，纪念佛陀涅槃。
虚呗：空中传来的梵唱诵经之声。
微尘劫：佛教时间单位，极言时间久远无量。
兰省：即尚书省，唐代中央行政机构，此处指友人所任考功员外郎之职。
莲花叶：喻清净无染的佛心或修行境界。
车行马不移：禅宗公案式比喻，表动中真静、事相变迁而本体不动之理。
赏析
此诗以佛语入送别，突破传统离情窠臼。全篇用典精切，“车行马不移”化用禅理，将仕途往来升华为心性不动的觉悟境界，极具哲思。“来亦好，去亦好”六字洒脱通透，既慰友人宦海浮沉，又彰禅者随缘自在之风骨。语言清丽而不失庄重，情感由怀恋转为超然，体现盛唐士大夫融通儒释的精神气象，是宗教诗与赠别诗融合的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。