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过比干墓

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作品简介

晚唐诗人聂夷中途经比干墓时所作,借凭吊殷商忠臣比干,痛斥纣王暴虐与世道颠倒,抒发对忠奸不分、君臣失道的深沉悲愤。

译文

殷纣王统治天下,却厌倦身为天下至尊的地位。 朝廷纲纪一旦断绝,贤能与愚劣便再无区分之门。 阿谀奉承成了保全自身的根本,忠诚正直反成丧命的根源。 饥饿的老虎尚且不食幼崽,人君却毫无骨肉亲情之恩。 日光阴影照不进地下,深埋着含冤而死的魂魄。 腐朽的尸骨不愿化为泥土,应当化作石木之根永存。 我路过此地,下马凭吊这座坟茔。 静心思索君臣之间的关系,若还有正道存在,谁又敢直言论说?

注释

殷辛:即商纣王帝辛,殷商末代君主。 乾纲:指朝廷纲纪或君主权威,喻国家法度。 佞:巧言谄媚,此处指奸佞之臣或谄媚行为。 福身本:保全自身、获取福禄的根本途径。 饿虎不食子:典出古语,谓猛兽尚有护犊之情,反衬人君残暴无情。 日影不入地:形容冤魂沉埋之深,连阳光也无法照及。 腐骨不为土:谓忠臣遗骸不甘化为尘土,象征其精神不灭。 有道:指君臣相处的正当准则或政治清明之道。

赏析

此诗以史鉴今,语言质朴而情感沉郁。开篇直斥纣王“厌为天下尊”,揭示暴政根源在于君主自弃纲纪;“佞是福身本,忠作丧己源”以强烈对比揭露乱世价值颠倒,堪称警世名句。诗中“饿虎不食子”以兽性反衬人性之沦丧,“腐骨不为土”则赋予忠魂不朽的象征意义,意象奇崛而悲怆。结尾“有道谁敢论”以反问收束,将历史批判延伸至对现实政治的隐忧,余韵苍凉,体现了晚唐咏史诗沉痛深切的艺术特质。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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