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作品简介
此诗为李峤奉唐中宗之命所作，送别弘景、道俊、玄奘三位高僧返回荆州。作为应制诗，既彰显皇家礼遇之隆盛，又寄托对高僧修成正果后重返帝京的殷切期盼。
译文
三位高僧修习三乘佛法，即将回归清净佛域，
皇帝派出万千车骑，在通达的大道上隆重饯行。
靠近向阳的离亭分别，更显依依不舍，
仰望高僧如弥天般的德行，只觉别路漫长。
您们将携杖持钵旋归荆南故地，
从此渭水之北便有了津梁阻隔，相见维艰。
不知何日能证得真如正果，
再次回到这帝王所在的京城。
注释
三乘：佛教语，指声闻、缘觉、菩萨三种修行法门，此处代指高僧及其佛法修为。
净域：清净无染的佛国净土，亦指寺院或修行圣地。
万骑：形容送行仪仗规模宏大，体现皇家对高僧的尊崇礼遇。
通庄：四通八达的大道。
就日：比喻亲近天子或朝廷，此处指离亭靠近宫阙。
弥天：形容极高极大，多用以赞颂高僧德望崇高。
杖钵：锡杖与钵盂，僧人随身法器，代指僧人行脚游方。
渭北：渭水以北，代指长安帝都所在地。
纡真果：纡意为屈尊、降临；真果即真如正果，指圆满的佛果境界。
帝乡：帝王所居之地，即京城长安。
赏析
本诗作为应制之作，兼具庙堂庄重与禅林清雅。首联以“三乘”对“万骑”，将佛法庄严与皇家威仪并置，奠定全诗宏阔基调。颔联“就日”与“弥天”工稳相对，既写地理空间之近远，又寓君恩与僧德之深厚，情感含蓄而典雅。颈联转写行旅，“旋杖钵”点明僧人身份，“限津梁”暗含别后山川阻隔之怅惘。尾联以问句作结，期盼高僧证果归来，将送别之情升华为对佛法昌隆与君臣际遇的双重祝愿。全诗对仗精工，用典贴切，在应制诗的程式中融入了真挚的惜别之意与宗教情怀，展现了初唐宫廷诗歌雍容而不失性灵的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。