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作品简介
此诗为宋之问贬谪越州时拜谒大禹庙所作。诗人借颂扬大禹治水之功与祭祀盛况，抒发对先圣的崇敬及自身仕途失意、祈求神灵庇佑的复杂心绪。
译文
夏王大禹乘坐四种交通工具奔波治水，在此地接受天帝赐予的金符瑞命。
承受上天严峻使命始终不敢懈怠，报答功业谁敢有所改变违背。
率先到达者总能在昌盛的盟会上受赏，迟到者则伏受神灵的诛罚。
天下诸侯执玉帛来朝会，衣冠礼制光辉照耀四海边隅。
忽闻大禹厌倦了帝王宫室，又说他巡狩驾崩于苍梧之野。
山林外表祠庙愈发繁茂，山弯里的古井岂会干涸枯竭。
舟船迁移似有神龙背负沟壑，田地变迁如鸟儿耘除荒芜。
旧日器物森然宛如还在，上天威仪肃穆与往昔无异。
水神玄夷降临瑶席之上，玉女侍奉在清都仙境之中。
庙门深邃光彩奕奕，仪仗侍卫气宇轩轩地趋行护卫。
青色云气连接着破晓的大海，白云洗净了春日的湖面。
猿猴长啸时而得到回应，禽鸟鸣叫常常自在相呼。
神灵享用异于寻常蒸饭的祭品，至高之乐并非笙竽演奏之声。
茅草殿宇如今承袭文饰，梅木梁柱已无上古形制。
年代虽远但声名日益崇高华美，功业盛大回应着万物昭苏。
昔日大禹治水之力虽已穷尽，而今恩泽功德依然广布。
衡量自己并非良材美箭，精诚献祭愧对生刍薄礼。
身为郡守却不明治理之道，治下空虚安宁岂非自我欺诬。
初到任时霰雪已经堆积，处理公务冒露而行衣衫沾湿。
百姓隐居期盼多多福祐，哪里只是让我这微薄身躯沾光呢。
注释
四载：指大禹治水时陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘檋四种交通工具。
金符：古代帝王受命于天的信物，此处指大禹受舜禅让或天赐祥瑞。
昌会：指涂山之会，大禹大会诸侯于涂山，执玉帛者万国。
灵诛：指防风氏后至，被大禹处死以示惩戒。
黄屋：帝王车盖，代指帝位或宫廷生活。
苍梧：传说大禹巡狩崩葬之地，一说为舜葬地，诗中借指圣王归宿。
龙负壑：形容地势变迁或神迹，暗合大禹疏通河道之功。
鸟芸芜：相传大禹令鸟兽助耕，喻指自然生态因治水而恢复生机。
玄夷：传说中的水神名，曾授大禹治水之书。
蒸糈：祭祀用的精米，泛指祭品。
生刍：新割的草，喻指微薄的祭礼或自谦才德浅薄。
摄事：代理或处理政务。
赏析
全诗铺陈宏阔，用典精切，将历史传说、庙宇景观与个人心境融为一体。前段极力渲染大禹功绩与祭祀庄严，“气青连曙海，云白洗春湖”以清丽笔触勾勒神圣氛围，对仗工稳且意境空灵。后段转入自省，由颂圣转为述怀，以“揆材非美箭”自谦，结句“人隐冀多祐，曷唯沾薄躯”将祈神之意升华为对百姓福祉的关怀，超越了单纯的个人荣辱感叹。诗风庄重典雅而不失深情，体现了初唐五言排律由宫廷应制向沉郁抒情过渡的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。