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作品简介
此诗为宋之问奉皇帝诏命所作，旨在送别沙门泓景、道俊及玄奘三位高僧返回荆州。全诗铺陈皇家饯行之盛仪，寄托对僧侣弘法归来的殷切期盼，彰显初唐崇佛风气与应制诗的典雅庄重。
译文
三位高僧修习三乘佛法，即将回归清净的佛国圣地，
万千车骑簇拥着他们，在通达的大道上隆重饯行。
靠近向阳的离亭设宴话别，此地距天子咫尺，
仰望弥天高远的佛法，此去荆州的别路却漫长悠远。
你们将携杖持钵旋返荆南故地，
从此渭水之北便有了津梁关隘的阻隔。
不知何日才能证得圆满真果，
再次回到这帝王所在的京城长安。
注释
三乘：佛教术语，指声闻、缘觉、菩萨三种修行法门，此处代指高僧及其佛法修为。
净域：清净无染的佛国世界，亦喻指寺院或修行归宿。
通庄：四通八达的大道，形容饯行队伍行进于宽阔官道之上。
就日：比喻亲近天子或朝廷，点明饯别地点临近宫阙。
弥天：形容佛法广大无边，亦暗合东晋高僧释道安“弥天”之号，赞颂僧德崇高。
杖钵：锡杖与衣钵，僧人云游修行的随身法器，代指僧人行旅。
津梁：渡口与桥梁，引申为地理界限或交通阻隔。
纡真果：纡意为屈尊、降临；真果即佛教修证的真实果位，指高僧成就正果后重返帝京。
赏析
本诗作为应制佳作，兼具皇家气象与禅林雅韵。首联以“三乘”对“万骑”，将佛法庄严与朝廷恩宠并置，凸显规格之高。颔联“就日”与“弥天”工稳相对，既写空间距离又寓宗教崇敬，意境宏阔。颈联转写行旅，“旋杖钵”具象生动，“限津梁”则流露出惜别之情而不失庄重。尾联以问句作结，期盼高僧证果归来，将世俗情谊升华为对佛法弘扬的祝愿。全诗用典精切，对仗工整，情感节制而深沉，体现了初唐应制诗融合政治礼仪与宗教信仰的独特艺术风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。