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作品简介
王禹偁贬谪商州时拜谒四皓庙所作。诗人借咏叹商山四皓高洁隐逸之风，反衬自身宦海沉浮的惭愧与无奈，抒发仕途龃龉中寄情山水、寻求精神解脱的复杂心境。
译文
秦始皇焚烧古代典籍，汉高祖轻慢侮辱儒生。
天下百姓深陷水深火热之中，四位老人却正安居宴乐。
暂且在白云深处高卧隐居，采食紫芝并非不劳而获。
正在南山悠然自得地游赏，太子之位忽然陷入危难。
昂首阔步向皇帝作揖行礼，事成之后拂衣重返深山。
如飞鸿般高远自在冥冥天际，朝廷束帛征聘徒然微薄。
古老的庙宇对着青山敞开，清风吹来令人感到寒冽。
如今再也没有真正的隐士，空有往来应酬的宾客官员。
何况我是被贬谪的官吏到来，尘世俗迹玷污了神圣祠坛。
身穿朝服惭愧不如蕙草衣带，佩戴美玉愧对缝缀的兰草。
有时倚靠台阶下的树木，消解暑热卸下马鞍休息。
有时借用庙前的溪水，趁着秋日手持鱼竿垂钓。
我的道途多有坎坷不顺，我的人生利于徘徊盘桓。
登山游览全然不觉疲倦，饮水休憩姑且尽享欢愉。
四皓神灵请不要嘲笑我，这份心意安乐且盘桓自适。
注释
四皓：指秦末汉初隐居商山的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位老者。
溺儒冠：典出《史记》，指汉高祖刘邦轻视儒生，曾取儒冠溺尿其中。
涂炭：比喻极端困苦的境地，犹言水深火热。
素餐：白吃饭，指无功受禄；此处谓四皓食芝乃自给自足，非尸位素餐。
东朝：指太子宫，汉代太后居长乐宫称东朝，后亦代指储君或宫廷政争。
万乘：指天子，古制天子地方千里，出兵车万乘。
戋戋：形容微少、浅薄貌。
蕙带、纫兰：以香草编织的衣带与佩饰，象征隐士高洁品格。
龃龉：牙齿上下不合，比喻意见相左或仕途不顺。
盘桓：徘徊逗留，引申为从容自适、安于现状。
赏析
此诗以史起兴，前段勾勒四皓乱世守节、功成身退的高风，与“万民涂炭”形成张力，凸显其超然品格。中段由古及今，以“更无隐遁士”慨叹世风浇薄，继而转入自身贬谪境遇，“朝衣惭蕙带”一句将仕宦身份与隐逸理想对立，愧疚之情真切动人。后段写寄情山水之乐，看似旷达洒脱，实则暗含“吾道多龃龉”的政治失意。全诗叙事、议论、抒情交融，语言质朴深沉，在追慕先贤中完成自我精神的安顿，体现了宋诗理趣与性情并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。