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作品简介
王禹偁读《史记·孝文本纪》有感而作，借评汉文帝节俭仁德与用人得失，抒发对贤君未臻完美的惋惜及对司马迁直笔实录的赞叹。
译文
西汉共有十二位皇帝，唯有孝文帝最被称颂贤明。
为节省百金人力物力，放弃修建露台任野草蔓生。
拒绝千里马只买枯骨，鸾旗仪仗也因此迟缓不前。
上林苑中的慎夫人，衣裙短小不饰花钿珠宝。
细柳营的周亚夫将军，身着戎装不行跪拜之礼。
汉朝霸业固然兴盛，但帝王之道或许尚未圆满。
贾谊才华出众却屡遭贬谪，邓通无才反而获赐铸钱。
空说文帝膝前亲近贤臣，不如宠幸弄臣衣带相连。
让我千载之后读到此史，不禁感伤落泪。
幸赖《史记》中有《佞幸列传》，司马迁真是贤良啊。
注释
露台：汉文帝欲建露台，因惜百金之费而罢。
芊眠：草木茂盛貌，指露台基址荒废长草。
却骏骨：指汉文帝退还千里马，以示不贵异物。
櫜鞬：藏弓矢之具，代指军服戎装。
谪宦：被贬谪外放的官员，此处指贾谊。
膝前席：典出“膝前席”，喻君主对贤臣亲近咨询。
衣后穿：指邓通等佞幸常随侍帝侧，衣带相接，喻宠幸过度。
泫然：流泪悲伤的样子。
佞幸传：《史记》篇名，专记以媚态得宠之臣。
赏析
此诗以史论入诗，结构严谨，先扬后抑。前六句铺陈文帝节俭、纳谏、重武等贤德，后六句笔锋陡转，直指其疏远贾谊、宠信邓通之失，形成强烈对比。“谩道膝前席，不如衣后穿”一联用典精切，将抽象的政治批判化为具象画面，极具讽刺张力。结句由悲慨转为对太史公直笔的推崇，升华主旨。全诗语言质朴而情感深沉，体现了宋诗尚理重史的特色，既是对历史人物的客观评判，亦寄寓了诗人对理想政治的深切期盼与现实忧思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。