提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代阳枋任绍庆府教授时，因当地出现瑞麦祥瑞而作。诗歌借赞颂多穗瑞麦，歌颂府主劝农爱民、治理有方，并寄托收复中原、天下太平的政治理想。
译文
向黔地山民询问耕作之事，禾黍种植常苦于培土不足。
庄稼秀实本已难得，吉祥征兆更是罕见难睹。
府主宛如金华仙人，对农事亲自细致过问。
如邹衍吹律般带来暖意，长官岂肯效法鲁国苛政。
节约用度以养育百姓，减轻赋税来安抚民众。
去年百姓苦于歉收，您如补天般救济灾荒。
今年正值春耕时节，您又祈得及时好雨。
天地至和之气汇聚于麦苗，田圃中分出两歧嘉穗。
双穗已是奇观，三穗更令人惊叹珍异。
一株像荀氏八龙，头角森然挺立；
一株像贾氏三虎，伟岸彪悍气势最盛。
麦穗如友爱弟兄，长枝旁出相互依偎。
芒刺初显峥嵘之态，仿佛婴儿辞别乳母。
苗脉同根共株，万物皆本源于祖德。
听说西邻人家母牛，一乳哺育两头牛犊。
此类琐事难以并列，奇异传闻自古未有。
将此归功于太守，都说万物感应自有其主。
回想辛丑年间战乱，战火纷飞尘烟蔽日。
陆地江海炊烟断绝，原野田地榛莽荒芜。
朝廷深怀忧顾之心，命重臣镇守此方。
太平岁月已达九年，鱼凫之地生机重现。
我在孤云端长啸，汉中乃我大宋疆土。
一片诚心通达天地，顺应天道已知获许。
牲畜繁衍田地不荒，瑞麦丰登粮仓高积。
万千灶台喂饱将士，剩余勇力确实可嘉。
安坐可缚长桥蛟龙，行进能退九关猛虎。
携还天子旧时疆土，醉后笑言执羊为誓。
身着衮衣伴随归禾，上等祥瑞正取于此。
我这清瘦儒生喜闻佳音，半夜激动起身起舞。
欲补写《嘉禾》诗篇，俚俗歌咏惊动瓦器。
注释
黔巑：指黔地高耸的山峦，代指当地山区农耕环境。
悭：缺乏，不足。
𪣻：小土山，此处指培土护苗的农活。
金华仙：赞美府主如神仙般超凡脱俗且善于理政。
缅缕：细致周密地关怀处理。
暖律笑吹邹：用战国邹衍吹律使寒谷变暖的典故，喻府主仁政惠民。
封殖：培育繁殖，引申为休养生息、富民政策。
字抚：爱护安抚百姓。
漏天补：喻指赈济灾荒，弥补天灾造成的损害。
月额雨：指按时节降下的适量好雨。
来牟：麦子的古称。
两岐：麦茎分叉长出两个穗头，古代视为祥瑞。
三颖：一根麦茎长出三个穗头，更为罕见的祥瑞。
荀氏龙：东汉荀淑八子皆有才名，时称“荀氏八龙”，喻麦穗繁茂挺拔。
贾氏虎：东汉贾彪兄弟三人并有高名，人称“贾氏三虎”，喻麦穗壮硕。
伛偻：弯腰曲背貌，形容麦穗低垂相依之态。
妪姆：乳母，喻麦穗成熟脱离苞叶。
二千石：汉代郡守俸禄等级，后世用作知府等地方长官的代称。
辛丑：指宋理宗淳祐元年（1241）前后的战乱时期。
白羽：指军事文书或战事烽烟。
山甫：周宣王贤臣仲山甫，此处喻指受命治蜀的重臣。
鱼凫：古蜀国名，代指四川地区。
貔貅：喻指勇猛的军队。
贾：通“价”，意为有价值、可用。
童羖：无角公羊，典出《诗经》，喻指信誓旦旦、必复故土的决心。
衮衣：古代帝王及上公礼服，代指朝廷重臣或凯旋仪式。
癯儒：作者自谦之称，意为清瘦的读书人。
瓦甒：陶制酒器，自谦诗作粗陋。
赏析
此诗以瑞麦为线索，融叙事、议论与抒情于一体。艺术上善用博喻，以“荀氏龙”“贾氏虎”等典故状写麦穗形态，生动奇崛；又以西家牛犊等民间异闻烘托祥瑞氛围，雅俗共济。情感层层递进，由赞麦而颂官，由颂官而忧国，将地方农事升华为收复中原的家国宏愿。“万灶饱貔貅”“挈还天子地”等句气象雄浑，展现了南宋士人虽处偏安仍不忘恢复的赤诚。全诗结构严谨，用典精切，既承袭了传统祥瑞诗的颂美范式，又注入了深沉的现实关怀与政治抱负，体现了宋诗以文为诗、情理交融的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。