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作品简介
此偈为宋代禅僧释智愚所作，借回顾达摩东传禅法之艰辛与后世流弊，抒发对宗门衰微的慨叹及为人师者的自省，兼具史识与禅门悲愿。
译文
印度佛教末期，禅法初传东土。
达摩在梁魏间徘徊不前，形影相吊；冷坐嵩山少林，修行之路曲折艰难。
本以为禅宗是单传心印、直指人心，谁知后来竟如一团乱丝般纷杂难理。
那些遭人辱骂怨恨的祸患，皆因好为人师而起。
如今宗门枝枯叶落，何时才能再复繁茂？
明明无处可申冤屈，临风唯有独自叹息自嘲。
姑且陈设这微薄供养，祈请诸佛祖师鉴察此心。
注释
西天末叶：指印度佛教衰微之时
东土初枝：喻禅宗初传中国
趑趄：迟疑不前、徘徊貌
嵩少：嵩山少林寺，达摩面壁处
委蛇：曲折绵延貌
单传直指：禅宗不立文字、以心传心的宗旨
一握乱丝：喻后世禅法传承混乱失序
菲供：谦称微薄的祭品或供养
赏析
此偈以史笔入禅诗，语言质朴而意蕴深沉。作者将达摩东传的孤绝与后世禅林乱象对照，“单传直指”与“一握乱丝”形成强烈反差，揭示宗门流弊之痛。“骂底恨底患在为人之师”一句直截了当，体现禅者勇于自省的峻烈家风。末联“有屈明明无雪处，临风只可自嘘戏”以无奈自嘲收束，既承继达摩面壁之孤寂，又寄寓对法脉重兴的深切期盼。全篇融叙事、议论、抒情于一体，情感真挚而不失禅门超逸之气，堪称宋代禅诗中兼具历史反思与宗教情怀的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。