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作品简介
南宋袁甫阐发忠孝一体思想之作。针对边患严峻时局，借曾子与慈湖先生遗训，论证报国即报亲恩，批判空谈陈言，主张以务实忠勇安边靖国，实现忠孝两全。
译文
曾子立下言论昭示后世，临阵作战没有勇气便是不孝。
为国战死尚能留下千古美名，大夫赤诚之心全是为了国家社稷。
何况拼死一战反而得以生存，父母给予的身体不可轻易舍弃。
忠与孝从来只有一个本源，这个道理如今知晓的人很少。
慈湖老师留下的墨迹尚在，光芒万丈可追《诗经》风雅传统。
阐发天地间的常经大义，是因为怜悯世人多如聋哑般蒙昧。
跋语流传下来真是壮烈啊，忠由孝生并非外在假借。
如今边境仍然纷扰不安，敌军气势迅猛侵犯中原华夏。
孤忠之士步步脚踏实地，将纸上的空洞陈言视如泥土草芥。
报效国家就是报答父母恩情，忠与孝绝对不是两回事。
内外两方对峙贵在沟通情理，胸怀要像水一样谦下包容。
不见那天空高远大地辽阔吗？要让万物都归于教化陶冶之中。
从容谈笑间扫净边疆尘土，直接把战争氛气全都冲刷涤荡。
名垂史册增添父母的荣耀，入朝觐见天子畅饮金杯美酒。
达到这种境界纯孝便能通达神明，冥冥之中上天会赐予大福。
我这病夫在山中能做什么呢？功成之后请挥动大笔来书写赞颂。
注释
战陈：同“战阵”，指战场、军阵。
宗社：宗庙与社稷，代指国家朝廷。
判死：拼死，决意赴死。
遗体：指父母所赐之身体。
慈湖老师：指南宋心学名家杨简，号慈湖，袁甫之师。
风雅：指《诗经》中的国风与大雅小雅，代指儒家正统诗教。
土苴：泥土与枯草，比喻毫无价值的废物。
两阃：阃本指门槛或内室，此处喻指朝廷与边疆、文臣与武将等内外两方面。
化冶：教化与陶冶，指以德政感化万物。
汛洒：冲洗、涤荡。
竹帛：竹简与绢帛，古代书写材料，代指史册。
金斚：古代青铜酒器，此处指御赐美酒。
纯嘏：大福，厚福。
椽笔：如屋椽般粗大的笔，喻指大手笔或重要文章。
赏析
此诗以理入诗，逻辑严密而情感炽热。作者承继陆九渊、杨简心学脉络，将抽象伦理具象化为安边实务，有力驳斥了割裂忠孝的迂腐之论。“报国即是报亲恩”一句振聋发聩，既是对儒家经典的创造性诠释，也是对南宋士风的针砭。诗中既有“光燄万丈”的崇高礼赞，又有“踏实地”的务实呼吁，刚柔并济。结尾以病夫自谦却寄望功成，展现了宋代士大夫虽处江湖之远仍心系天下的担当精神，使说理诗兼具感染力与时代厚度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。