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作品简介
此诗为吴泳唱和赵尚书之作，借古贤安贫守节之典，阐发不慕荣利、顺应天命的处世哲学，表达诗人对高洁品格的坚守与对仕途进退的豁达态度。
译文
天热也不在劣质树木下栖息，口渴也不喝盗泉之水。
精良的兵器本是不祥之物，世人追逐只因被虚名驱使。
诸葛亮仅有桑树百株，扬雄也只有一廛薄田。
安贫乐道岂无这般境界，出仕或隐退终究听由天命。
注释
恶木：指质地低劣或寓意不好的树木，喻指不正之人或污浊环境
盗泉：传说孔子过盗泉渴而不饮，后用以比喻来路不正或名声不佳的事物
佳兵：精良的兵器，语出《老子》“夫佳兵者，不祥之器”
名使然：被名声、功利所驱使
桑百株：典出诸葛亮《自表后主》，言其家产仅桑八百株、薄田十五顷，喻清廉自守
田一廛：指扬雄仅有百亩田地，形容家境清贫而有德
静乐：安于宁静贫贱之乐
行藏：指出仕与隐居，语出《论语》“用之则行，舍之则藏”
赏析
全诗用典精切，以“恶木”“盗泉”起兴，彰显君子慎独守节之志；继以“佳兵”批判世俗逐名之风，转折有力。后联并举孔明、扬雄二贤，将物质匮乏与精神丰盈对照，凸显安贫乐道的价值取向。结句“行藏却由天”化用儒家出处之道，既含无奈更见超脱，情感沉郁而旷达。语言质朴凝练，议论与抒情交融，体现了宋诗理趣与人格修养的统一，堪称咏怀佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。