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作品简介
此偈为宋代禅僧释法薰所作，旨在阐释禅宗“万法归一”之旨。通过罗列诸家公案与机锋，破除学人对名相概念的执着，直指心性本源。
译文
若能真正识得这“一”之本体，万事便皆了毕。
秘魔岩主手持钢叉接引学人，鲁祖和尚常以面壁示众。
临济宗的三玄三要、洞山宗的五位君臣、云门宗的顾念七事，这些究竟是不是那个“一”呢？
昨夜新州的老卢行者，却把腰间的磨刀石给弄丢了。
注释
识得一：指彻悟心性本体或万法根源，禅宗谓“万法归一”。
秘魔擎叉：唐代秘魔岩主常持叉勘验来者，象征峻烈直接的接引手段。
鲁祖面壁：唐代鲁祖宝云禅师见人即面壁不语，以示言语道断、直指人心。
临际三玄三要：临济义玄提出的三种玄妙境界与三个关键要点，为临济宗核心教法。
洞山五位君臣：洞山良价创立的五种修行阶位与体用关系理论。
云门念七：云门文偃禅师常用“七”字应答学人，属云门宗独特机锋。
新州老卢：指六祖惠能，其籍贯为新州，出家前曾卖柴为生。
特石：通“碡石”，即磨刀石或压物重石，此处喻指赖以安身立命的根本凭据或执守之物。
赏析
本偈艺术特色鲜明，以密集典故构建禅理张力。首句提纲挈领，次联并置两种极端接引方式，三联连举三大禅宗体系设问，形成强烈思辨节奏。末句忽转叙事，借六祖失石之典，巧妙消解前文所有名相建构，暗示纵是祖师亦不可执守一物。全诗由理入事、以事破理，语言简峭而意蕴层深，典型体现宋代禅诗“以学问为禅、以禅破学问”的双重特质，彰显不立文字又善用文字的圆融智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。