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作品简介
此偈为宋代禅僧释法薰所作，旨在破除学人对古人言教的执着。诗中以白玉微瑕与路途之乐为喻，警示修行者不可满足于文字知解或途中境界，须直抵心性本源方为究竟。
译文
古德一时如此宣说教法，
看似完美无瑕的白玉实则仍有瑕疵。
贪恋修行途中的风光乐趣，
终究无法抵达真正的解脱家园。
注释
一期：一时，暂时，指特定因缘下的方便说法。
恁么道：这样说，如此表述，禅宗口语。
瑕：玉上的斑点，喻指言语教化虽善仍非究竟实相。
路途之乐：比喻修行过程中的轻安觉受或文字知解。
到家：禅宗术语，指彻悟心源、明心见性的究竟境界。
赏析
此偈语言质朴而禅机锋锐，体现了宋代禅宗“不立文字”又“不离文字”的辩证智慧。首二句以“白玉无瑕却有瑕”这一悖论式意象，精妙揭示了佛法言教作为方便施设的局限性，即便是圣贤语录亦不可执为实法。后二句转用行旅之喻，将抽象的修证次第具象化，“路途之乐”与“到家”形成鲜明对照，既是对沉溺禅悦者的当头棒喝，也饱含慈悲指引。全诗在否定中蕴含肯定，于破执处彰显真诠，展现了禅门直指人心、务求实证的艺术特色与精神追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。